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前運思期     
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有只能從自身角度看事情的盲點，無法客觀的對事情做出說明，因此稱為自我中心，在這個時期最有名的就是關於三山實驗，內容大概是在說明當孩童站在一個角度看這三座山的時候，要他描述在另一頭的人看到的山會如何，他的說明會與自己現在所看到的一樣，這也就說明了自我中心的概念。 參考書目註1張春興(1994）。教育心理學，頁40-43。台灣東華書局股份有限公司註2 Robert.E. Slavin (2005)，(張文哲譯)。教育心理學，頁39-44。台灣培生教育出版有限股份公司
按     
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5.巡行。《史記．卷一一一．衛將軍傳》：「遂西定河南地，按榆谿舊塞。」唐．李白〈永王東巡歌〉一一首之七：「王出三山按五湖，樓船跨海次陪都。」
天造地設     
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03.《宋史．卷九三．河渠志三》：「禹跡湮沒於數千載之遠，陛下神智獨運，一旦興複，導河三山。長堤盤固，橫截巨浸，依山為梁，天造地設。」
嶽     
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1.高山或山的最高峰。如：「三山五嶽」。唐．李白〈古風〉詩五九首之四：「藥物秘海嶽，採鉛青溪濱。」宋．陸游〈秋夜將曉出籬門迎涼有感〉詩：「三萬里河東入海，五千仞嶽上摩天。」
遶     
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圍繞。《文選．曹植．雜詩六首之三》：「飛鳥遶樹翔，噭噭鳴索群。」清．方苞〈三山林湛傳〉：「時問疾者遶床，謂將以家累屬成之也。」
韋應物     
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　贈盧嵩　　百川注東海，東海無虛盈。泥滓不能濁，澄波非益清。　　恬然自安流，日照萬里晴。雲物不隱象，三山共分明。　　奈何疾風怒，忽若砥柱傾。海水雖無心，洪濤亦相驚。　　怒號在倏忽，誰識變化情。　寄馮著　　春雷起萌蟄，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏裏閭。　　偃仰遂真性，所求惟鬥儲。披衣出茅屋，盥漱臨清渠。　　吾道亦自適，退身保玄虛。幸無職事牽，且覽案上書。　　親友各馳騖，誰當訪敝廬。思君在何夕，明月照廣除。　早春對雪，寄前殿中元侍禦　　掃雪開幽徑，端居望故人。猶殘臘月酒，更值早梅春。　　幾日東城陌，何時曲水濱。聞閑且共賞，...
竦     
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3.直立、矗立。南朝宋．謝靈運〈發歸瀨三瀑布望兩溪詩〉：「積石竦兩溪，飛泉倒三山。」
涘     
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水邊、岸邊。《詩經．王風．葛藟》：「綿綿葛藟，在河之涘。」《文選．謝朓．晚登三山還望京邑詩》：「灞涘望長安，河陽視京縣。」
餘霞成綺     
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形容彩霞景象絢麗。《文選．謝朓．晚登三山還望京邑詩》：「餘霞散成綺，澄江靜如練。」亦借以比喻文章的結尾有含蓄不盡的妙趣。
飛甍     
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甍，屋脊。「飛甍」比喻高大的屋宇。南朝宋．鮑照〈詠史詩〉：「京城十二衢，飛甍各鱗次。」《聊齋志異．卷六．山市》：「無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。」
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