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平心而論
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平心靜氣的談論。《聊齋志異．卷八．司文郎》：「當前踧落，固是數之不偶，平心而論，文亦未便登峰。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一．灤陽消夏錄一》：「平心而論，王弼始變舊說，為宋學之萌芽。宋儒不攻《孝經》，詞義明顯。」也作「平心而談」。
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冠絕
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無人比得上。《聊齋志異．卷一．葉生》：「文章詞賦，冠絕當時，而所如不偶，困於名場。」
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遊戲三昧
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2.形容一個人，放浪形骸，遊戲人間的生活態度。《兒女英雄傳》第一八回：「只因他一生所遭不偶，拂亂流離，一團苦志酸心，便釀成了這等一個遯跡空山，遊戲三昧的樣子。」
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大有逕庭
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語出《莊子．逍遙遊》：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而無極也。大有逕庭，不近人情焉。」唐．成玄英．疏：「謂接輿之言不偶於俗，多有過差，不附世情，故大言不合於理耳也。」形容彼此言行截然不同相差甚遠。宋．劉克莊〈與竹溪林中書書〉：「錄示飛躍亭詩，篇篇有飛躍意，與卷中諸賢高談闊論，諄諄然解費隱字及勿忘勿助長數句，與飛躍全無相關者，大有逕庭矣。」也作「大相逕庭」、「大相徑庭」。庭，舊音為ㄊㄧㄥˋ。
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本自
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1.原本就是。南朝宋．顏延之〈五君詠〉五首之二：「中散不偶世，本自餐霞人。」唐．高適〈燕歌行〉：「男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。」
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呼牛作馬
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比喻是非本無一定的標準，毀譽隨人而定，不加計較。明．徐復祚《宵光記．第二齣．尉弟》：「時不偶，且躬操敝帚，任他人呼牛作馬，只低頭。」也作「呼牛呼馬」。
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窮池之魚
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比喻處境非常困難。《隋唐演義》第三回：「進不偶用，退不獲安，呼吸若窮池之魚，行止比失林之鳥，憂傷之心，不能亡已！」
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濟世匡時
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拯救世人，矯正時弊。清．黃宗羲〈黎眉郭公傳〉：「垂髫讀書，錯綜今古，嘗懷濟世匡時之略，運會不偶。」
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餐霞人
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道教徒。南朝宋．顏延之〈五君詠〉詩五首之二：「中散不偶世，本自餐霞人。」
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