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迴向
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一種佛教的修行法門。修行者完成任何善行時，思惟以此善行的功德，使其達成某一崇高的理想。南朝齊．蕭子良〈淨住子淨行法〉：「十方諸眾生，所行微善業，仁孝及謙敬，慈愛柔和等，忠正修禮智，矜逮賑孤窮，如是世俗善，悉迴向佛道。」
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目不定睫
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此處所列為「目不交睫」之典故說明，提供參考。西漢文帝劉恆是歷史上有名的皇帝，性格寬和，仁孝恭儉，廢除了許多殘酷的刑罰。袁盎則是文帝時的大臣，常能提出有益的建言。文帝時，淮南王劉長自恃為宗室親族，不把朝廷放在眼裡，數度抗旨，無視於法制的存在。據《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳．袁盎》載，當時袁盎就曾預言此人將危害社稷，但為顧及宗室之情，文帝未加以制裁。後來淮南王果真起兵謀反，文帝平亂後將其流放，不料卻病死於途中。文帝得知劉長的死訊，極為自責與傷心，飲食不入，袁盎於是舉了三項文帝值得稱頌的事跡以寬慰之。其中之一為事母至孝：有一次，母親薄太后身患重病，而且病了三年之久。在此期間，文帝絲毫不敢怠慢，「不...
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福與天齊
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稱頌人福氣極大。明．無名氏《群仙朝聖》第一折：「因當今福與天齊，行仁孝神聖皆知。」
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女四書
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四種女訓書的總稱。清康熙時王相編纂。包括漢班昭的《女誡》七篇，唐宋若昭的《女論語》二十篇，明成祖仁孝文皇后的《內訓》二十篇，以及王相母親劉氏所撰的《女範》十一篇。
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敦仁
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篤厚仁孝。《三國志．卷五二．吳書．諸葛謹傳》：「諸葛敦仁，則天活物，比蒙清論，有以保分。」
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倖位
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不稱職的官員。《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「那爺爺聖武神文，英明仁孝，真個朝無倖位，野沒遺賢。」
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抑割
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遏止和棄捨。《三國志．卷二二．魏書．陳群傳》：「願陛下抑割無益有損之事，但悉聽群臣送葬。」《晉書．卷八八．孝友傳．桑虞傳》：「虞仁孝自天至，年十四喪父，毀瘠過禮，日以米百粒用糝藜藿，其姊諭之曰：『汝毀瘠如此，必至滅性；滅性不孝，宜自抑割。』」
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