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茅塞     
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茅草塞山徑。語出《孟子．盡心下》：「山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣，今茅塞子之心矣。」後比喻知識未開，思路不通。《西遊記》第三六回：「長老聞得，亦開茅塞。正是理明一竅通千竅，說破無生即是仙。」
中立不倚     
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中正獨立，意志不受人左右。《禮記．中庸》：「中立而不倚，強哉矯！」唐．白居易〈除裴度中書舍人制〉：「中立不倚，道直氣平，介然風規，有光近侍。」
跛倚     
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2.偏袒。宋．王安石〈上田正言書〉：「介然立朝，無所跛倚。」
開茅塞     
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此處所列為「茅塞頓開」之典源，提供參考。 《孟子．盡心下》孟子謂高子1>曰：「山徑之蹊間，介然2>用之而成路；為間3>不用，則茅塞4>之矣。今茅塞子之心矣。」 〔注解〕 (1) 高子：戰國時齊人，生卒年不詳，嘗學於孟子。 (2) 介然：堅固貌，有專一的意思。 (3) 為間：隔些時候。 (4) 茅塞：茅草塞住山徑。
顏元     
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人名。（西元1635～1704）號習齋，清初河北博野人。學主躬行，以空談為恥，篤習六藝，究心世務。其學源出姚江，而介然自成一家。著有《存性》、《存學》、《存治》、《存人》四編。
木心石腹     
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形容人冷酷無情，鐵石心腸。宋．張邦基《墨莊漫錄》卷五：「而君介然不蒙盼顧，亦木心石腹之人也。」
行不苟容     
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行為正直，不隨便與人同流合汙。《晉書．卷四五．劉毅傳》：「毅方正亮直，介然不群，言不苟合，行不苟容。」也作「行不苟合」。
激貪厲俗     
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打擊貪贓不法來勸勉民風世俗。《梁書．卷一○．蕭穎達傳》：「在于布衣，窮居介然之行，尚可以激貪厲俗，惇此薄夫。」《隋書．卷三．煬帝紀上》：「或節義可稱，或操履清潔，所以激貪厲俗，有益風化。」
舍正從邪     
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捨棄不做正當的事，卻做邪惡的壞事。漢．仲長統《昌言下》：「乃舍正從邪，背道而馳奸，彼獨能介然不為，故見貴也。」
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