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加冕
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歐洲某些國家君主即位時所行的加冠禮。始於東羅馬帝國利奧一世即位，由君士坦丁大主教為其加冕。此後各國每援其例，但儀式繁簡不同。
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一新耳目
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此處所列為「耳目一新」之典源，提供參考。 ＃《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》1>鑒，字紹達。少有父風，頗覽書傳。沉重少言，寬和好士。拜通直散騎常侍，尋加冠軍將軍，守河南尹。車駕南伐，以鑒為平南將軍，還，除左衛將軍，出為征虜將軍、齊州刺史。時革變之始，百度惟新，鑒2>上遵高祖3>之旨，下采齊4>之舊風，軌制粲然5>，皆合規矩。高祖覽其所上，嗟美者久之，顧謂侍臣曰：「諸州刺史6>皆能如此，變風易俗7>，更有何難？」下詔褒美8>，班9>之天下，一如鑒所上。齊人愛詠，咸曰耳目更新。高祖崩後，和罷沙門歸俗，棄其妻子，納一寡婦曹氏為妻。曹氏年齒已長，攜男女五人隨鑒至歷城，干亂政事。和與曹及五子七處...
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再醮
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1.古代加冠及嫁女時飲酒之儀，酌而不酬為醮。《儀禮．士冠禮》：「再醮攝酒，其他皆如初。」
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棄如弁髦
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弁，黑布冠。髦，孩童的垂髮。棄如弁髦指古代男子行成年加冠之禮，先以黑布冠將垂髮束好，盤於頭上，三次加冠後，便丟棄不用。見《左傳．昭公九年》「豈如弁髦而因以敝之」句下晉．杜預．注。後用以比喻毫不吝惜的丟棄無用之物。
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冠子
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1.為年滿二十的兒子行加冠禮。《禮記．雜記下》：「大功之末，可以冠子，可以嫁子。」
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耳目更新
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此處所列為「耳目一新」之典源，提供參考。 ＃《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》1>鑒，字紹達。少有父風，頗覽書傳。沉重少言，寬和好士。拜通直散騎常侍，尋加冠軍將軍，守河南尹。車駕南伐，以鑒為平南將軍，還，除左衛將軍，出為征虜將軍、齊州刺史。時革變之始，百度惟新，鑒2>上遵高祖3>之旨，下采齊4>之舊風，軌制粲然5>，皆合規矩。高祖覽其所上，嗟美者久之，顧謂侍臣曰：「諸州刺史6>皆能如此，變風易俗7>，更有何難？」下詔褒美8>，班9>之天下，一如鑒所上。齊人愛詠，咸曰耳目更新。高祖崩後，和罷沙門歸俗，棄其妻子，納一寡婦曹氏為妻。曹氏年齒已長，攜男女五人隨鑒至歷城，干亂政事。和與曹及五子七處...
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耳目新
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此處所列為「耳目一新」之典源，提供參考。 ＃《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》1>鑒，字紹達。少有父風，頗覽書傳。沉重少言，寬和好士。拜通直散騎常侍，尋加冠軍將軍，守河南尹。車駕南伐，以鑒為平南將軍，還，除左衛將軍，出為征虜將軍、齊州刺史。時革變之始，百度惟新，鑒2>上遵高祖3>之旨，下采齊4>之舊風，軌制粲然5>，皆合規矩。高祖覽其所上，嗟美者久之，顧謂侍臣曰：「諸州刺史6>皆能如此，變風易俗7>，更有何難？」下詔褒美8>，班9>之天下，一如鑒所上。齊人愛詠，咸曰耳目更新。高祖崩後，和罷沙門歸俗，棄其妻子，納一寡婦曹氏為妻。曹氏年齒已長，攜男女五人隨鑒至歷城，干亂政事。和與曹及五子七處...
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德士
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2.僧侶的別稱。宋．吳曾《能改齋漫錄．卷一一．記詩》：「政和間，林靈素主張道教，建議以僧為德士，使加冠巾，其意以釋氏為出其下耳。」
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