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唐三彩
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不懂其價值。相反地，在國際古物拍賣市場中卻頗受歡迎，因此引來許多百姓爭相盜毀古墓。(註1)自殷商時期厚葬的風氣便非常興盛，而周朝較為注重人道精神，故開始採用陶俑，故秦始皇的陵墓中大量製作等身大小的兵馬俑便是其例。唐代的帝王陵墓規模也可見一般，在一陵墓中除了各種類陶俑包括文官、武官、神王、馬、駝等，也包含著許多生活器具。 製作三彩的製作，或用模型製作。或用兩片模型拼貼而成，若更大型的動物或器具則不一定。陶坯成形之後上釉，並已7-800度的窯火進行燒瓷。 價值唐三彩融合了雕塑、繪畫和陶藝等技術，在色彩上的繽紛多元和線條的特殊...
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優孟
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人名。春秋楚人，生卒年不詳。為一樂人，善辯，滑稽多智，常以談笑諷諫，曾勸諫楚莊王勿以大夫禮厚葬其愛馬。楚相孫叔敖卒，其子貧乏，優孟著敖衣冠，仿敖舉止，見莊王以動之，王遂召敖之子封之。見《史記．卷一二六．滑稽傳．優孟傳》。
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因公行私
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作威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應該嚴懲以儆天下，不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「假公濟私」的書證如元．無名氏《陳州糶米》第一折：「這是朝廷救民的德意，他假公濟私，我怎肯和他干罷了也呵！」
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傷悼
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哀傷悼念。《漢書．卷九七．外戚傳下．孝成班倢伃傳》：「倢伃退處東宮，作賦自傷悼。」《三國演義》第五三回：「孫權聞慈死，傷悼不已，命厚葬於南徐北固山下。」
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假公營私
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作威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應該嚴懲以儆天下，不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「假公濟私」的書證如元．無名氏《陳州糶米》第一折：「這是朝廷救民的德意，他假公濟私，我怎肯和他干罷了也呵！」
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移風革俗
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來今
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自今以後。《漢書．卷六○．杜周傳》：「今聞方進卒病死，不以尉示天下，反復賞賜厚葬，唯陛下深思往事，以戒來今。」
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