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風和日麗
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微風和煦，陽光明麗。形容天氣晴好。《痛史》第一九回：「是日風和日麗，眾多官員，都來祭奠。」也作「風暖日麗」、「風和日美」、「和風麗日」、「日暖風和」、「日麗風和」。
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調和
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1.烹調。《呂氏春秋．孟春紀．去私》：「庖人調和而弗敢食，故可以為庖。」《水滸傳》第一○回：「因見小人勤謹，安排的好菜蔬，調和的好汁水，來吃的人都喝采，以此買賣順當。」
2.和諧、融洽。《墨子．節葬下》：「故凡大國之所以不攻小國者，積委多，城郭修，上下調和。」
3.消弭爭端。《紅樓夢》第二二回：「細想自己原為他二人，怕生隙惱，方在中調和。」
4.協調整理。《莊子．天運》：「一清一濁，陰陽調和。」
5.調味佐料。《西遊記》第六八回：「行者暗笑道：『沙僧，好生煮飯，等我們去買調和來。』」
6.安慰。《水滸傳》第七回：「婦人家水性，見了衙內這般風流人物，再著些甜話兒調和他，不由他不肯。」
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隨和
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1.隨侯之珠和卞和之璧。二者都是珍美至寶。《楚辭．王襃．九懷．株昭》：「瓦礫進寶兮，捐棄隨和。」也作「隋和」。
2.比喻人的才德優美。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「材懷隨和，行若由夷。」
性情溫和，容易相處。《紅樓夢》第二二回：「他們既隨和，你也隨和，豈不大家彼此有趣？」《官話指南．卷一．應對須知》：「你的性子太耿直，也得隨和些兒纔好。」
隨聲附和。《漢書．卷六七．梅福傳》：「求黨與，索隨和。」
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調和鼎鼐
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1.在鼎、鼐中調味。明．孫蕡〈祭灶文〉：「惟神，名列五祀，德具五行。功存既濟，位配離明。調和鼎鼐，烹飪殽蒸。」也作「鼎鼐調和」。
2.比喻宰相率領、協調官員，處理國政。宋．歐陽修〈又回富相公謝書〉：「三接之際，群心以安。出納樞機，雖為於要任，調和鼎鼐，當正於鴻鈞。始塞輿談，實非私論。」明．徐元《八義記》第一三齣：「趙盾身為正卿，調和鼎鼐，燮理陰陽。」也作「鼎鼐調和」。
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皮德思教學三大規準：價值性、認知性和自願性
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值活動，價值包含有助於學生個人潛能開展、或是學生知識道德的增進。合認知性是指教育要合乎認知，符合求知和辨認事實，課程教材應具有驗證性或是否證性，也就是可提供學生反覆證明其真假，並要適於配合學生的身心發展條件。合自願性是指教育要合乎自願，符合學習者的意願、學習者的自發性，避免灌輸學生知識或是給學生洗腦，應重視學習者的動機、興趣、能力或潛能等等。
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心平氣和
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心氣平和，不急不怒。《宋史．卷四三四．儒林傳四．呂祖謙傳》：「心平氣和，不立崖異，一時英偉卓犖之士皆歸心焉。」《官場現形記》第三三回：「外國人瞧不起我們中國的官，也不自今日為始了。這件事我碰著了，倒還是心平氣和。」也作「心平靜氣」、「心平氣定」、「心和氣平」。
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媾和
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交戰雙方達成和議，停止戰爭。如：「兩國媾和，使得邊界的戰火停息。」《清史稿．卷二三四．列傳．祖大壽》：「圍合十餘日，上以書諭大壽，言願與明媾和，大壽置不報。」
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暖和
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溫暖。《初刻拍案驚奇》卷三五：「周秀才吃了，覺得暖和了好些。」《文明小史》第五○回：「不過這樣大冷天氣，在家裡躲著幾多暖和，跑出去簡直是受罪了。」
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唱和
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1.唱歌時，互相應和。《荀子．樂論》：「唱和有應，善惡相象。」《資治通鑑．卷二七二．後唐紀一．莊宗同光元年》：「陪侍遊宴，與宮女雜坐，或為豔歌相唱和，或談嘲謔浪。」
2.以詩詞互相酬答。唐．張籍〈哭元九少府〉詩：「閒來各數經過地，醉後齊吟唱和詩。」《二刻拍案驚奇》卷一七：「今遇知音，不敢愛醜，當與郎君賞鑒文墨，唱和詞章。」
3.互相呼應、配合。《後漢書．卷一○．皇后紀下．安思閻皇后紀》：「更相阿黨，互作威福，探刺禁省，更為唱和，皆大不道。」《新唐書．卷一七四．列傳．李宗閔》：「而宗閔中助多，先得進，即引僧孺同秉政，相唱和，去異己者。」
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