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酋長
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部落的領袖。《三國演義》第八八回：「眾酋長再三哀告，方纔免死。」《儒林外史》第四三回：「野羊塘將軍大戰，歌舞地酋長劫營。」
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楊花水性
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此處所列為「水性楊花」之典源，提供參考。 ※《永樂大典戲文三種．小孫屠．第九齣》【同前】哀告君聽：奴在房兒裡欲睡寢，怎知叔叔來此，巧言花語，扯奴衣襟。（末白）孫二須不是這般樣人。（旦連唱）因奴家不肯便生嗔，將刀欲害伊家命。（末白）哥哥休聽它家說，孫二不敢。（旦連唱）只得叫鄰人，將奴趕得沒投奔。（生）【同前】此事難憑，兩下差池人怎明？（末白）哥哥，甚不明處？養著奸夫。（旦接唱）叔叔聲聲只道，養著奸夫，奸夫你說是何人？（末白）明養著奸夫。（旦連唱）叔叔你忒煞1>把人輕！（末白）你道沒，敢罰咒2>？（旦唾）是命。（旦唱）青青須有天為證。（末白）你敢道一個沒！（旦）沒！（末唱）你休得強惺惺3>，楊花水...
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聖僧
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佛教用語：(1)佛教稱由悟道的出家人所組成的團體。東晉．佛馱跋陀羅譯《大方廣佛華嚴經》卷三八：「於一切聖僧不壞信。」(2)禪林僧堂中央所安置的佛弟子像，如舍利弗、目犍連等。(3)尊稱精通佛法、悟得大道的高僧。《西遊記》第二七回：「原來這唐僧是個慈憫的聖僧。他見行者哀告，卻也回心轉意。」
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定數難逃
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命中注定的劫數或災難，無法逃避。《金瓶梅》第六二回：「那西門慶聽了，低首無語，滿眼落淚，哭泣哀告：『萬望法師搭救則個！』潘道士道：『定數難逃，難以搭救了！』就要告辭。」
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牛子
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宋元時代對村人、鄉巴佬的謔稱。元．秦𥳑夫《趙禮讓肥》第三折：「今日拿住一頭牛子，欲待殺壞他，他哀告某，告一個時辰假限，下山辭別他那老母兄長去了。」《水滸傳》第三二回：「原來這個牛子獨自個背些包裹，撞了繩索，一跤絆翻。」
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禽有禽言，獸有獸語
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（諺語）比喻各有彼此溝通了解的方法。《西遊記》第七二回：「原來那妖精幔天結網，擄住這七般蟲蛭，卻要吃他。古云：『禽有禽言，獸有獸語。』當時這些蟲哀告饒命，願拜為母，遂此春採百花供怪物，夏尋諸卉孝妖精。」
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勢煞
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情態、模樣。《董西廂》卷五：「萬般哀告，手摸著裙腰兒做勢煞。」元．鄭廷玉《後庭花》第三折：「覷了王慶呵慌張勢煞，這漢就裡決謅札。」也作「勢沙」。
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擎拳合掌
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拱手為禮，以示恭敬。宋．史浩〈如夢令．摘索衣裳宮樣〉詞：「容止忒精神，一似觀音形象。歸向，歸向，見者擎拳合掌。」《董西廂》卷二：「階前僧行，一謎地向前哀告。擎拳合掌，要奴獻與賊盜。」也作「合掌擎拳」。
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打背花
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鞭背的刑罰。《三國演義》第一九回：「眾將又哀告，打了五十背花，然後放歸。」
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全取
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施惠、救濟。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第三七出》：「故鄉有路沒盤纏，今哀告望憐念，全取我兩文錢。」
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