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灌輸
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灌輸(indoctrinating)灌輸是一個教育術語，中外使用多年，但其概念並不明確。英國的教育哲學，近年走向觀念分析學派的途徑，對於教育用語概念的釐清，貢獻良多。灌輸和教學，在概念上最為接近，因此對其分析也就用力甚勤。我們說，「某人正在灌輸學生」，我們真正的意思是什麼?灌輸一詞的界說實在有待商榷。許多學者各從不同角度，設法解決此一問題，但是眾說紛紜，莫衷一是。比如，某些學者依據此詞在日常生活的使用方式，而提出說明；某些學者採用此詞在教育理論上專門性的概念，而加以界定；而某些學者則藉著此詞與制約、宣傳等概念得比較，而顯...
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平心靜氣
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03.《清史稿．卷一五四．邦交志二》：「臣惟有平心靜氣，婉與商榷，冀紓目前之急。」
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協商
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相似詞：談判、會商、洽商、商討、商洽、商榷、商議
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如箭在弦
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比喻勢在必行。語本《文選．陳琳．為袁紹檄豫州》唐．李善．注。[例]這件企劃案經董事會決議將在近日內執行，如箭在弦，已無商榷的餘地。
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商議
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相似詞：討論、會商、計議、協商、商討、商量、商榷、商酌、磋商、磋議
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實錄
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據實的記載。[例]稗官野史並非實錄，部分內容的可信度有待商榷。
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啵
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表示商榷或祈使的語尾助詞。如：「弟兄們，努力幹啵。」
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語氣
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說話的口氣。有決定、商榷、疑問、驚嘆、祈使、命令等的分別。
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范曄
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與諸甥侄書》。時年48歲。范曄年少時，其兄范晏常說：「此兒進利，終破門戶。」終如晏言。王鳴盛《十七史商榷》的〈范蔚宗以謀反誅〉，是為范曄翻案的文章。 觀點無神論范曄是個無神論者。在《後漢書》裡，他猛烈抨擊了佞佛。認為佛教奇譎不經，尤其不屑於其神不滅論和因果報應的說法。並對信佛的漢桓帝進行了辛辣的嘲諷。范曄也反對天命論，認為「天道性命，聖人難言之，況乃臆測微隱，猖狂無妄之福，污滅宗親，以觖一切之功哉！」他還在《張衡傳》中大量收錄了張衡反圖讖引述的史實和論證。與此同時，范曄論證了陰陽禁忌的謬論。 著作《後漢書》《雙鶴詩序》《...
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可議
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值得商榷。如：「這篇論文可議之處甚多。」
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