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戴逵
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人名。（約西元325～396）字安道，譙郡（今安徽宿縣）人，後徙會稽之剡縣（今浙江新昌）。為東晉雕塑家、畫家、學者。善彈琴，人品很高，反對佛教的因果報應說。尤善畫宗教人物，兼擅山水風俗、畜獸等體。雕塑藝術上，相傳曾為會稽山陰靈寶寺作木雕無量壽佛及脅侍菩薩時，隱於幕後，聽取意見，反復修改，三年始成。他為瓦棺寺所塑的五世佛，和顧愷之的維摩詰像壁畫，獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時並稱為「三絕」。著有《釋疑論》、《與名僧慧遠等辯論》。
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報復主義
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強調「以眼還眼、以牙還牙」，對犯罪者本身施以報復，以使罪刑相當的刑罪目的。
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拔舌地獄
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生前毀謗人或言而不實的人死後所墮入的地獄。《二十年目睹之怪現狀》第四回：「我不是迷信了那因果報應的話，說甚麼談人閨閫，要下拔舌地獄；不過談著這些事，叫人家聽了，要說你輕薄。」
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花報
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因果報應。《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》：「就教司馬懿欺凌曹氏子孫，一如曹操欺凌獻帝故事，顯其花報，以警後人，勸他為善不為惡。」
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不把將軍為神道
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神道的因果報應在來生，而將軍掌握生殺大權，應被視為神明一般。比喻錯看了人。《金瓶梅》第三二回：「由他到明日不與你個功德，你也不怕，不把將軍為神道。」
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