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拜     
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2.電腦上八個位元合成的一組，稱為「拜」。為英文byte的音譯。如：「在早期，倚天中文系統中，一個中文字元占了兩個拜。」
水深火熱     
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廉〈豫變紀略序〉其一：「竊念啟、正二十餘年中，始而黨錮，繼而誅鋤，積而為旱蝗、饑饉、疫癘、兵戈之變，天中片壤，不啻火熱而水深。」
王維     
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引人注目的名人。王維中狀元，卻是事實，據考證，乃開元九年（721年）狀元，時年21歲。王維開元九年春天中狀元後，即解褐為太樂丞，開始了仕宦生涯。但他隨即因為署中伶人舞黃獅子犯禁，受了牽連而謫為濟州司法參軍。當年秋天便離開京城，赴濟州任。濟州在今山東荏平西南，王維在那裏度過了四年多的光陰。其中開元十三年（725年），詩人裴耀卿任濟州刺史，裴為河東人，與王維是同鄉，待王維不錯，使王維稍得安慰，但裴很快又赴宣州任職，使王維甚感惋惜。在裴耀卿離開濟州不久，王維也于開元十四年（726年）春天辭去司法參軍之職，離開濟州。據陳鐵民《王...
統整課程     
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個禮拜或整個月及所有課程科目來進行統整教學，部分教師則選擇設計圍繞核心科目的統整教學。亦有教師選擇一天中部分時段的部分科目進行統整。因為統整教學是很彈性且可通融的，故教學流程是可以改變。考慮教師角色教師的角色是要輔助、提供清楚教學，有時只是一種資源。其實活動有時是由教師主導，有時是由學生主導。大班、小組或個人教學的活動是否有效端賴活動本質、教材難度、活動本質及學生的興趣與能力。日常活動的本質與範圍、學校目標及學生的優點與需求都影響流程的安排。執行課程介紹新課程時，教師可以引發學生的興趣。開始的活動應該刺激學生的思考，再者...
萎靡     
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頹喪消沉，沒精打采。如：「他今天中午午睡沒睡飽，精神顯得非常萎靡。 」也作「委靡」。
有聲有色     
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03.清．洪亮吉《北江詩話》卷一：「杜云『四更山吐月，殘夜水明樓』；李云『青天中道流孤月』，又云『五峰轉月色，百里行松聲』；寫月有聲有色如此，後人復何從著筆耶！」
鄭重其事     
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處理事物的態度嚴肅認真。《兒女英雄傳》第三六回：「他纔恭肅其貌，鄭重其事說道：『年兄！……你這舉人不是我薦中的，並且不是主司取中的，竟是天中的。』」《官場現形記》第五九回：「沈中堂見面之後，果然鄭重其事的，拿出一封親筆信來，叫他帶去給山東巡撫。」
端午節     
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民間三大傳統節日之一。相傳戰國時楚國三閭大夫屈原在農曆五月初五投汨羅江，後世為紀念他而有吃粽子及龍舟競渡等風俗，再加上民間的鬼神信仰，家家戶戶插蒲艾、喝雄黃酒、掛鍾馗像來除瘟辟邪。也稱為「蒲節」、「端陽節」、「天中節」、「重午節」、「五月節」。
朱衣點頭     
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相傳宋歐陽修主持貢院舉試，每批閱試卷，覺身後有朱衣人點頭示意，凡點頭認可的，都是合格的文章。見明．陳耀文《天中記》卷三八。後比喻考試中式，科場及第。明．湯顯祖《牡丹亭》第四一齣：「且當青鏡明開眼，惟願朱衣暗點頭。」也作「朱衣點額」。
四大金剛     
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即佛教宇宙觀欲界六天中的四大天王。在中國寺院塑像一般為：增長天王，青色身，手持寶劍；持國天王，白色身，手持琵琶；多聞天王，綠色身，右手持傘，左手持銀鼠；廣目天王，紅色身，手繞一條龍，成為中國式的佛教護法神。[例]在以農立國的中國，四大金剛手中所拿的寶劍、琵琶、傘、龍即象徵著「風、調、雨、順」。　△四大天王
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