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坤     
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女性的、女方的。如：「坤伶」、「坤宅」、「坤德」。《後漢書．卷一○．皇后紀下．順烈梁皇后紀》：「梁小貴人宜配天祚，正位坤極。」《鏡花緣》第一回：「現在魁星既現女像，其為坤兆無疑。」
宋徽宗     
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，種蒔自給。」據《南征錄彙》說這還是金國二太子完顏宗望格外開恩，要求性格陰鷙的完顏宗翰等不可像虐待遼天祚帝那樣對待宋徽、欽兩帝。天會八年（1130年）七月，又將二帝遷到五國城（今黑龍江省依蘭縣城北舊古城）軟禁。到達五國城時，隨行男女僅140餘人。流放期間徽宗仍雅好寫詩，讀唐代李泌傳，感觸頗深。五年後，天會十三年（紹興五年，1135年）四月，病死於五國城。照當地習俗火葬。天眷三年（1140年），金主戰派完顏宗弼（兀朮）率領金國軍隊南侵，先在開封正南（偏東）的順昌敗於劉錡所部的「八字軍」，再於開封西南的郾城和穎昌，在金國女真...
無倫比     
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良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。漢朝委質1>，既願禮禪2>之速定也，天祚率土3>，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。天命不可久稽，民望不可久違，臣等慺慺，不勝大願。伏請陛下割撝謙之志，脩受禪之禮，副人神之意，慰外內之願。」 〔注解〕 (1) 委質：古代初次任官職時，必先書其名於策，委死之質於君，表示必死之節，忠於國君，稱為「委質」。質，音ㄓˋ，作為抵押。 (2) 禮禪：禪位之禮。禪，音ㄕㄢˋ，帝王讓位給賢人。此指漢獻帝禪位予曹丕。 (3) 天祚率土：上天所賜福的天下。祚，音ㄗㄨㄛˋ。
無與為比     
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良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。漢朝委質1>，既願禮禪2>之速定也，天祚率土3>，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。天命不可久稽，民望不可久違，臣等慺慺，不勝大願。伏請陛下割撝謙之志，脩受禪之禮，副人神之意，慰外內之願。」 〔注解〕 (1) 委質：古代初次任官職時，必先書其名於策，委死之質於君，表示必死之節，忠於國君，稱為「委質」。質，音ㄓˋ，作為抵押。 (2) 禮禪：禪位之禮。禪，音ㄕㄢˋ，帝王讓位給賢人。此指漢獻帝禪位予曹丕。 (3) 天祚率土：上天所賜福的天下。祚，音ㄗㄨㄛˋ。
無有倫比     
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良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。漢朝委質1>，既願禮禪2>之速定也，天祚率土3>，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。天命不可久稽，民望不可久違，臣等慺慺，不勝大願。伏請陛下割撝謙之志，脩受禪之禮，副人神之意，慰外內之願。」 〔注解〕 (1) 委質：古代初次任官職時，必先書其名於策，委死之質於君，表示必死之節，忠於國君，稱為「委質」。質，音ㄓˋ，作為抵押。 (2) 禮禪：禪位之禮。禪，音ㄕㄢˋ，帝王讓位給賢人。此指漢獻帝禪位予曹丕。 (3) 天祚率土：上天所賜福的天下。祚，音ㄗㄨㄛˋ。
簡閱     
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視察校閱。漢．王充《論衡．亂龍》：「上古之人，有神荼鬱壘者，昆弟二人，性能執鬼，居東海度朔山上，立桃樹下，簡閱百鬼。」《宋書．卷九五．索虜傳》：「謙之領泰之軍副殿中將軍程天祚督戰，至譙城，更簡閱人馬，得精騎千一百匹，直向汝陽。」
楊溥     
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生卒年910-938。廣州和肥(今安徽)人。五代吳太祖楊行密四子。武義元年封丹陽縣公，二年六月即吳王位。在位十七年，其時國政皆由徐溫、徐之誥父子所控制。天祚三年十月，禪位於徐之誥(即南唐烈祖李昪)，被尊讓皇帝。
天慶     
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2.遼天祚帝耶律延禧的年號（西元1111～1120）。
坤極     
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皇后之位。《後漢書．卷一○．皇后紀下．順烈梁皇后紀》：「梁小貴人，宜配天祚，正位坤極。」
娖娖     
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誠實的樣子。《史記．卷九六．張丞相傳》：「娖娖廉謹，為丞相備員而已。」《遼史．卷一○二．蕭奉先等傳．論曰》：「嗚呼！天祚之所倚毗者若此，國欲不亡，得乎？張琳娖娖守位，余睹反覆自困，則又何足議哉！」
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