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古墳時代     
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袋附近，陪葬用的陶瓷器和珠寶項鍊則放在腳旁。稱為「埴輪」的黏土像用來埋在墳墓周圍的土裡，保護死者免受妖魔鬼怪的侵襲。並且會在墓穴擺放盤子和碗的模型，以供死者來世使用。 鎖孔狀墓塚埋葬死者的古墳原來像小山丘，之後演變為圓形或長方形；後來有些採取了鑰匙孔的形狀。每座墓塚都有一間石造墓是可以容納數具棺木，墓塚外則環繞著充滿水的壕溝。 關鍵字中文關鍵字：大和時代、彌生時代英文關鍵字：Yamato period、Yayoi period 出處P.S.胡懷/著。新世紀世界史百科全書，1995年出版，頁87。貓頭鷹出版社股份有限公司。
照妖鏡     
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1.映照以後即能使妖魔鬼怪顯現原形的鏡子。見漢．郭憲《洞冥記》卷一。唐．李商隱〈李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻〉：「我聞照妖鏡，及與神劍鋒。」《西遊記》第三九回：「那菩薩袖中取出照妖鏡，照住了那怪的原身。」
邪魔外道     
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妨害正道的邪說和教派。語出《藥師瑠璃光如來本願功德經》：「信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福。」後比喻妖魔鬼怪。元．無名氏《神奴兒》第四折：「你將金錢銀紙快安排，邪魔外道當攔住，只把那屈死的冤魂放過來。」後亦比喻異端邪說或不正當的行徑。《儒林外史》第一一回：「若是八股文章欠講究，任你做出甚麼來，都是野狐禪、邪魔外道。」也作「邪門外道」。
邪魔     
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1.妖魔鬼怪。[例]他不知是撞見了什麼邪魔，情緒失控得一直亂吼亂叫。
異物     
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2.妖魔鬼怪類。《文選．宋玉．高唐賦》：「卒愕異物，不知所出。」《聊齋志異．卷二．巧娘》：「彼雖異物，情亦猶人。」
興妖作怪     
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妖魔鬼怪到處鬧事作亂。比喻小人興風作浪，為非做歹。明．瞿佑《剪燈新話．卷三．永州野廟記》：「應祥聞言，知為蛇妖。乃具陳其害人禍物，興妖作怪之事，對辯於鐵籠之下。」《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「帝輦之下，輒敢大膽，興妖作怪。」也作「興妖作孽」。
興妖作孽     
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妖魔鬼怪到處鬧事作亂。比喻小人興風作浪，為非做歹。明．瞿佑《剪燈新話．卷三．永州野廟記》：「此物在世已久，興妖作孽，無與為比。」也作「興妖作怪」。
生妖作怪     
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妖魔鬼怪興起作亂。《隋唐演義》第八九回：「及至時運衰微，祿命將終之日，不但眾散親離，人心背叛，即魑魅魍魎也都來了，生妖作怪，播弄著你，所謂人衰鬼弄人是也。」
斷怪除妖     
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除去妖魔鬼怪。《孤本元明雜劇．大破蚩尤．第二折》：「我我我仗神鋒斷怪除妖，是是是憑道法驅邪斬虎。」《孤本元明雜劇．鎖白猿．第三折》：「據著他斷怪除妖，我道來恰便似班門弄斧。」
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