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水月鏡花     
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此處所列為「鏡花水月」之典故說明，提供參考。「鏡花水月」原作「鏡像水月」。鳩摩羅什（西元３４４∼４１３）為東晉時高僧，是中國佛教史上四大譯佛經家之一，天竺人，七歲時隨母出家，總貫群經，妙解大乘。東晉隆安五年（西元４０１），鳩摩羅什被後秦王姚興迎入長安，奉為國師，與僧肇、僧嚴一同從事譯經工作，並有系統地介紹佛教義理。當時漢譯佛經日多，但品質不一，內容難解。鳩摩羅什通曉多國語言，譯筆簡潔暢達，為世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元...
鏡像水月     
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此處所列為「鏡花水月」之典故說明，提供參考。「鏡花水月」原作「鏡像水月」。鳩摩羅什（西元３４４∼４１３）為東晉時高僧，是中國佛教史上四大譯佛經家之一，天竺人，七歲時隨母出家，總貫群經，妙解大乘。東晉隆安五年（西元４０１），鳩摩羅什被後秦王姚興迎入長安，奉為國師，與僧肇、僧嚴一同從事譯經工作，並有系統地介紹佛教義理。當時漢譯佛經日多，但品質不一，內容難解。鳩摩羅什通曉多國語言，譯筆簡潔暢達，為世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元...
求婚     
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請求對方與自己結婚。《晉書．卷一一八．姚興載記下》：「魏主拓跋珪送馬千匹，求婚于興，興許之。」《初刻拍案驚奇》卷九：「曉得是見景生情，暗藏著求婚之意。」
削奪     
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剝削奪取。《晉書．卷一一八．姚興載記下》：「且可削奪威權，使散居藩國。」《五代史平話．唐史．卷上》：「臣今身無官爵，削奪已盡，身是罪人，漂流靡定，不敢復歸藩方。」
吾徒     
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2.我輩。《文選．班固．答賓戲》：「孔終篇於西狩，聲盈塞於天淵，真吾徒之師表也。」《晉書．卷一一八．姚興載記下》：「天時如此，正是霸王龍飛之秋，吾徒杖策之日。」
交爭     
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4.爭執、紛爭。《資治通鑑．卷一一九．宋紀一．武帝永初三年》：「姚興死，諸子交爭，故裕乘舋伐之。」
焚如之禍     
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遭到火燒的災禍。《晉書．卷一一七．姚興載記上》：「群生嬰罔極之痛，西夏有焚如之禍。」唐．王勃〈三國論〉：「則東京焚如之禍，關右亂麻之屍，何由而興哉。」
觸事面牆     
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遇事一無所知，就像面前擋住一座牆。晉．姚興〈重答安成侯嵩〉：「吾常近之才，加以多事昏塞，觸事面牆，不知道理安在。」
神爽飛越     
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神爽，魂魄。神爽飛越指魂魄飛散。《晉書．卷一一八．姚興載記下》：「使淮南蕭條，兵粟俱了，足令吳兒俯仰回惶，神爽飛越。」
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