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唱和     
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1.唱歌時，互相應和。《荀子．樂論》：「唱和有應，善惡相象。」《資治通鑑．卷二七二．後唐紀一．莊宗同光元年》：「陪侍遊宴，與宮女雜坐，或為豔歌相唱和，或談嘲謔浪。」
答應     
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6.清時宮女有答應之稱，位在貴人之下，僅供使令。見《稱謂錄．卷一○．列宮．常在答應》。
內人     
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1.宮人。多指宮中的女官或宮女。《後漢書．卷一○．皇后紀上．和熹鄧皇后紀》：「康以太后久臨朝政，心懷畏懼，託病不朝。太后使內人問之。」《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「卻說後唐明宗歸天，閔帝即位，應有內人，盡令出外嫁人。」
丰姿     
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容貌姿態。《西遊記》第一回：「裡面走出一個仙童，真個丰姿英偉，象貌清奇，比尋常俗子不同。」清．洪昇《長生殿》第二齣：「昨見宮女楊玉環，德性溫和，丰姿秀麗。」
韋應物     
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畏色衰，辭天素面立天墀。金丹擬駐千年貌，　　寶鏡休勻八字眉。公主與收珠翠後，君王看戴角冠時。　　從來宮女皆相妒，說著瑤台總淚垂。　和晉陵陸丞早春遊望（一作杜審言詩）　　獨有宦遊人，偏驚物候新。雲霞出海曙，梅柳渡江春。　　淑氣催黃鳥，晴光照綠蘋。忽聞歌苦調，歸思欲沾巾。　九日　　一為吳郡守，不覺菊花開。始有故園思，且喜眾賓來。
薔薇     
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植物名。薔薇科薔薇屬，常綠或落葉灌木。枝幹多刺，葉為奇數的羽狀複葉，邊緣有鋸齒。花朵也稱為「薔薇」，是兩性花，花瓣數目為五的倍數，有紅、白、黃等色，富有香氣。可作觀賞用，亦可加工製作薔薇油和薔薇露。也稱為「買笑」。
秦鏡高懸     
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此處所列為「明鏡高懸」之典故說明，提供參考。根據《西京雜記》的記載，劉邦攻入咸陽宮時，尋獲寶物一方明鏡，它能照見人的五臟六腑，也能鑑別人心正邪。秦始皇常利用它來照宮女，凡心膽慌張跳動的就殺死她。杜甫〈洗兵馬〉詩「司徒清鑒懸明鏡」句，正式用「懸明鏡」來稱許司徒李光弼，從此人們就以「明鏡（秦鏡）高懸」來比喻官吏辦事明察洞燭，執法公正嚴明。
梨園弟子     
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唐玄宗時對梨園歌舞藝人的稱呼。《新唐書．卷二二．禮樂志十二》：「玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百教於梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號『皇帝梨園弟子』。宮女數百，亦為梨園弟子，居宜春北院。」後用以泛稱演戲的人。唐．劉禹錫〈酬楊司業巨源見寄〉詩：「渤海歸人將集去，梨園弟子請詞來。」也稱為「梨園子弟」。
霓裳羽衣曲     
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《霓裳羽衣曲》在唐宮廷中倍受青睞，在盛唐時期的音樂舞蹈中佔有重要的地位。唐玄宗親自教梨園弟子演奏，由宮女歌唱，用女藝人30人，每次10人。有關此曲的表演情景，白居易、元稹在詩中均有精彩描寫。由於《霓裳羽衣曲》樂調優美，構思精妙，以後各藩鎮也紛紛排演此曲，因此唐代文人都有歌詠或筆錄。　　《霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗嚮往神仙而去月宮見到仙女的神話，其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩，對此曲的結構和舞姿作了細緻的描繪：全曲共三十六段，分散序（六...
拔河     
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一種比賽力氣大小的體育活動。參賽者分成兩隊，各持繩索的一端，同時用力向後拉。繩子中間繫有標識，能將標識拉過一定界限者為優勝。戰國時稱為「拖鉤」、「牽鉤」，唐時稱為「拔河」。《談徵．事部．拔河》：「唐中宗景龍三年春正月幸元武門觀宮女拔河。《拔河》，戲名也。〈景文龍館記〉曰：『清明節以大麻緪兩頭繫千餘小繩，執之爭挽，以力弱者為輸。』即今拉軍之戲也。」
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