:::
資料庫查詢時間：390.6402 ms
回到頁面頂端圖示
共 32 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
徹頭徹尾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
從頭到尾、完完全全。《朱子語類．卷一一．讀書法下》：「讀一件書，須心心念念只在這書上，令徹頭徹尾，讀教精熟。」也作「徹首徹尾」。
|
|
上心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.帝王的心意。漢．應劭《風俗通義．卷五．十反》：「時冀州有疑獄，章帝見問統。統處當詳平，克厭上心。」唐．白居易〈賀雨〉詩：「上心念下民，懼歲成災凶。」
|
|
補償作用
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心有餘而力不足的情形下，乃轉移其努力的方向，並且獲得成功產生心理補償。重點區辨為此一「改變、轉移」的心念，間接心理補償的心境，可比擬為『失之東隅，收之桑榆』之感。例如容貌平庸的女孩努力用功，爭取好成績。善加將補償作用運用於人生的學習與自我砥礪，其將成為精益求精的利器，不斷進步與突破的試金石。 參考文獻Hayashi Tatsunori（無日期）。心理防衛機轉。2009年7月4日，取自：http://www.angelfire.com/hi/hayashi/defense_mechanism.htmlWikipedia(2...
|
|
瑜伽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。梵語yoga的音譯：(1)謂修行。指控制和運用我們的一切事物和心念，發展直觀的能力，達到解脫或成佛的理想。《瑜伽論記．卷一之上》：「此中意說三乘所有境、行、果法並名瑜伽。」(2)狹義的僅指某種修行方法。如修定或修行止觀，或修八正道。《瑜伽論記．卷一之上》：「修三摩地名『瑜伽』」。(3)指大乘佛教的瑜伽行派。《南海寄歸內法傳》卷一：「中觀則俗有真空，體虛如幻；瑜伽則外無而內有，事皆唯識。」
|
|
甘之若飴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
笥七枚，狐皮五雙，晉竹十廋，以復封禮。吳王得之，曰：「以越僻狄之國無珍，今舉其貢貨，而以復禮，此越小心念功，不忘吳之效也。夫越本興國千里，吾雖封之，未盡其國。」子胥聞之，退臥於舍，謂侍者曰：「吾君失其石室之囚，縱於南林之中。今但因虎豹之野，而與荒外之草。於吾之心，其無損也。」吳王得葛布之獻，乃復增越之封，賜羽毛之飾、机杖、諸侯之服。越國大悅。采葛之婦傷越王用心之苦，乃作〈苦之詩〉，曰：「葛不連蔓棻臺臺，我君心苦命更之。嘗膽1>不苦甘如飴2>，令我采葛3>以作絲。女工織兮不敢遲，弱於羅兮輕霏霏，號絺素兮將獻之。越王悅兮忘罪除，吳王歡兮飛尺書。增封益地賜羽奇，机杖茵褥諸侯儀。群臣拜舞天顏舒，我王何...
|
|
夔州詩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
句子節奏多為 4：3 ，但詩人在第二首卻末句卻使用 2：5 的節奏，表達出驚的感情。詩歌前六句寫作者心念長安，思緒在長安與夔州間往還，仿如置身夢幻之中。但最後兩句「請看 / 石上藤蘿月，已映 / 州前二月花」，便以 2：5 的節奏，打詩人的美夢打破，表達出詩人從夢幻中驚醒的驚愕心情。 回環往復，前後對比詩歌多次回環往復，以昔日與今日之景況作對比，加深詩人對長安的懷念及對現今淒清孤寂的感嘆。這在第五、七及八首表現得尤為明顯：第五首先寫長安宮殿的巍峨壯麗及早朝的壯嚴，最後轉寫滄江病臥，歲晚深秋；第七首寫昆明池的美景，顯出故國...
|
|
不上心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不用心、不留心。《紅樓夢》第一○回：「氣的是他兄弟不學好，不上心念書，以致如此學裡吵鬧。」
|
|
契闊談讌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
情意投合，在一起談心宴飲。《文選．曹操．短歌行》：「契闊談讌，心念舊恩。」
|
|
夔州
瀏覽人次:0
收藏人次:0
句子節奏多為 4：3 ，但詩人在第二首卻末句卻使用 2：5 的節奏，表達出驚的感情。詩歌前六句寫作者心念長安，思緒在長安與夔州間往還，仿如置身夢幻之中。但最後兩句「請看 / 石上藤蘿月，已映 / 州前二月花」，便以 2：5 的節奏，打詩人的美夢打破，表達出詩人從夢幻中驚醒的驚愕心情。 回環往復，前後對比詩歌多次回環往復，以昔日與今日之景況作對比，加深詩人對長安的懷念及對現今淒清孤寂的感嘆。這在第五、七及八首表現得尤為明顯：第五首先寫長安宮殿的巍峨壯麗及早朝的壯嚴，最後轉寫滄江病臥，歲晚深秋；第七首寫昆明池的美景，顯出故國...
|
|
遊戲三昧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.佛教稱修行者達到自在無罣礙，且心念純淨無染的境界。《景德傳燈錄．卷八．池州南泉普願禪師》：「後扣大寂之室，頓然忘筌，得遊戲三昧。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |