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仙     
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2.輕飄、輕盈。《文選．何敬祖．雜詩》：「心虛體自輕，飄颻若仙步。」唐．杜甫〈覽鏡呈柏中丞〉詩：「起晚堪從事，行遲更覺仙。」
余光中     
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氏不敢將之收錄於結集，這段「鄉土文學論戰」余氏角色論點的歷史公案，《余光中傳》裡迴避不敢觸及，難道是心虛嗎？詩人要像戰士勇於面對昔日「光榮」的戰役。』張德本，〈歷史鐵證不容逃避！我為何抗議-{余}-光中〉，http://blog.libertytimes.com.tw/penland/2007/11/09/5469，2007年11月9日張貼。陳映真在2000年《聯合文學》雜誌九月號發表〈關於臺灣「社會性質」的進一步討論--答陳芳明先生〉一文，引用陳芳明《鞭傷之島》一書，余光中向王昇密告陳映真一事，質疑余光中在當年鄉土文學...
掃射     
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2.眼珠很快的轉向各處看看。如：「他凌厲的眼光一掃射過來，我就心虛的低下了頭。」
斥喝     
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大聲喝阻、威嚇或責罵。如：「他作賊心虛，聽到後面有人斥喝，嚇得拔腿就跑。」
便是     
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1.就是、即是。南唐．馮延巳〈歸自遙．寒水碧江〉詞：「蘆花千里霜月白，傷行色，來朝便是關山隔。」《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「你若不去，便是心虛；我們卻和你罷休不得。」
邵雍     
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之性情”都能“深造曲暢，通達不惑”，而且“智慮絕人，遇事能前知”。北宋理學的另一位始祖程頤說他：“其心虛明，自能知之”。於是，他著書立說，撰寫了《皇極經世》、《觀物內外篇》等著作共十餘萬言。邵雍對易經極有研究，開拓了「像數」學的領域，他「探跡索隱，妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者」。邵雍繼承並發揚了陳摶的「周易先天圖說」朱震說：「陳摶以《先天圖》傳種放，種放傳穆修，穆修傳李之才，之才傳邵雍。」朱熹則認為邵雍傳自陳摶，陳摶亦有所承傳：“邵子發明先天圖，圖傳自希夷，希夷又自有所傳。”。邵雍說：道生一，一為太極；一生...
戰抖     
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因驚懼或生病而發抖。《二十年目睹之怪現狀》第五六回：「夏作人此時心虛已經到了極點，一看見了，嚇得魂不附體，汗如雨下，不覺戰抖起來。」
三觀     
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中國佛教天台宗對空、假、中三種禪觀的合稱。當修行者一再思惟、觀察一切現象都是由心虛構的，進而便處在很專注的狀況，在此之時，不見佛果可求，也不見眾生可度，是為空觀。在空觀的基礎上觀察一切現象，也能見、聞、覺知、能作種種分別，但在經驗上則如幻、如化，這是假觀，將空觀和假觀對立經驗統一是中觀。隋．智顗〈觀心論〉：「非蹤非疏非五分，三諦三觀在其中。」
忐忑不定     
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心神不寧。指因心虛或憂慮而不能安心。《文明小史》第二六回：「濟川被他們說得心中忐忑不定。」也作「忐忑不安」。
不自然     
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4.侷促不安。如：「本來就心虛，又被別人一說，臉上的表情立刻變得很不自然。」
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