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仁恕
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有仁心而能推己及人。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「蓋在高祖，其興也有五：……四曰寬明而仁恕。」
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三恕之本
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三恕之本見於〔孔子家語．三恕〕；原文為「孔子曰：君子有三恕，有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有親不能孝，有子而求其報，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其順，非恕也。士能明於三恕之本，則可謂端身矣。」這段文字中孔子列舉了三項不合乎恕的狀況，說士要明於三恕之本，才能端正自身，而三恕之本是什麼，應該詳審明白。
〔論語．衛靈篇〕中有段話是：「子貢問曰：有一言而可終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。」自己所不願意或不喜歡的，不要加到別人身上去，是「恕」字最確切的定義，就是對人要應用「以己度人」的方式，將心比心，人和人都是一樣的。就上文三項「非恕」來看，以親子為例而言，為人父母... |
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罪不容恕
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恕己及物
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將寬恕自己的心推及他人。唐．白居易〈策林一．十王澤流人心感〉：「夫恕己及物者無他，以心度心，以身觀身，推其所為以及天下者也。」也作「恕己及人」。
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恕宥
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原諒、寬恕。唐．韓愈〈南山〉詩：「勃然思坼裂，擁掩難恕宥。」
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容恕
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包容、寬恕。《後漢書．卷四四．張敏傳》：「若開相容恕，著為定法者，則是故設姦萌，生長罪隙。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「何況而今道流專一做邪淫不法之事的，神天豈能容恕！」
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明恕
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瞭解和原諒。《左傳．魯隱公三年》：「明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？」
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郭忠恕
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人名。（西元？～977)字恕先，又字國寶，宋朝洛陽人。為人放浪縱酒，但擅畫山水，擅寫篆、隸篆，兼通文字學，是宋初著名的畫家、文學家。後因罪流放於登州而死。著有《汗簡》等書。
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剛愎自用
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zì yòng釋義︰猶「剛愎自用」。見「剛愎自用」條。
01.《宋史．卷二九九．李溥列傳》：「而恕等強愎自用，莫肯詢問。」
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己所不欲，勿施於人
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自己所不喜歡的事物，不要加在別人身上。《論語．衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施於人。』」元．楊梓《豫讓吞炭》第一折：「待驅兵領將，積草屯糧，平白地要把鄰邦困，可不道己所不欲，勿施於人。」
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