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悖德害仁
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「悖德」為背理逆亂，違反正道之意；「害仁」為凶暴殘虐，滅絕天理之意。語見〔張子全書‧西銘〕：「違曰悖德，害仁曰賊，濟惡者不才，其踐形惟肖者也。」
張載云：「天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。」（〔西銘〕），認為人之形體既為天地之氣所構成，故人原本應具有天地之性，即天地之理，但後天環境，常使私慾滲入天性中，致人世間有「悖德」之事發生。他強調天理與人慾之區別說：「燭天理，如向明，萬象無所隱；窮人欲，如專顧影間，區區於一物之中爾。」（〔大心篇〕）人若依循天理行事，如同點燭一樣，目光向前，但見一片光明，而萬物皆呈現眼前；而依循人慾行事，就好比目光向下，專注自己的影子，而看不見其他物... |
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逆天悖理
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違反天道，背離常理。元．無名氏《抱妝盒》第四折：「只是劉太后懷嫉妒心腸，做這等逆天悖理的勾當。」也作「逆天違理」。
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悖亂
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1.惑亂、昏亂。《荀子．性惡》：「無禮義，則悖亂而不治。」《史記．卷七三．白起王翦列傳．王翦》：「王翦謝曰：『老臣罷病悖亂，唯大王更擇賢將。』」
2.指叛亂。晉．干寶《搜神記》卷六：「是時趙王悖亂，遂與六國反，外結匈奴以為援。」宋．王讜《唐語林．卷三．識鑒》：「臣恐一日有播越之禍，悖亂之患，莫不由此曲也。」
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狂悖
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放誕而違背人情事理。《國語．周語下》：「於是乎有狂悖之言，有眩惑之明，有轉易之名，有過慝之度。」《三國志．卷二九．方技傳．管輅傳》：「輅曰：『與死人語，何所畏邪？』舅大怒，謂輅狂悖。」
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悖倫
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違背倫常。《初刻拍案驚奇》卷一三：「爺爺青天在上，念小的焉敢悖倫胡行。」
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悖繆
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不合情理，自相矛盾。《韓非子．五蠹》：「毀譽賞罰之所加者，相與悖繆也。」也作「悖謬」。
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生日悖論
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指有關雜湊或散列（hash）儲存技術有名的機率判定，於1939年發表，即「若一個屋子有23個以上的人，則其中2個生日相同的機會大於二分之一。」以數學方式說：若有一個均勻的映射函數將23個不同的、屬於整數集的數映射到〔1，365〕時，2個數映射到同一位置的機率為0.5073（＞0.5）。故可知利用散列儲存技術時查尋儲存器時難免發生碰撞。
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悖悔
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昏庸糊塗，不明事理，多指老年人。《兒女英雄傳》第一七回：「瞧瞧！你老人家可了不得了，可是有點子真悖悔了。」也作「背悔」。
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悖叛
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違抗、不順從。《初刻拍案驚奇》卷三一：「可見悖叛之事，天道所忌。」也作「背叛」、「倍畔」。
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違天悖理
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違背天理倫常，指行為乖張暴戾。《明史．卷一六九．王直傳》：「今敵肆猖獗，違天悖理，陛下但宜固封疆，申號令，堅壁清野。」也作「違天逆理」。
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