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肚子裡點燈     
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（歇後語）心知肚明。形容可意會之事，雖不明言亦可以瞭解。如：「問題出在那裡，你我是肚子裡點燈──心知肚明。」
撤離型懲罰     
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目錄1 前言2 舉例3 結論4 關鍵字5 參考書目 前言撤離型懲罰是撤離某種愉快的後果。例如，喪失特權、下課時必須留在教室、或者放學後留校。教室內常用的撤離型懲罰之一是暫停法。暫停法是當學生違規行為時，就叫他坐在角落或走廊幾分鐘。當老師認為來自其他學生的注意會增強該學生的違規行為時，老師通常會用暫停法。這方面的研究大致發現，在學生違規之後使用暫停法，的確能夠減少違規行為。 舉例　　例如，White和Bailey曾評估在體育課使用「坐著看」這種介入時，效果如何。當有兒童出現違規行為時，老師就會告訴他們，他們那些行為錯了，然...
化身     
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1.佛、菩薩為教化眾生而顯現的生命形態；亦指人或事物所轉化的種種形象。《西遊記》第一七回：「爾時菩薩迺以廣大慈悲，無邊法力，億萬化身，以心會意，以意會身，恍惚之間，變作凌虛仙子。」《西遊記》第二五回：「卻又打我的化身，所以我真身打噤。」
莫逆之友     
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此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
視覺障礙兒童身心特質     
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對來說，五歲後失明的視障兒童，大腦保存視覺影像的能力就優良許多，因此對於概念的發展或文字性的描述較能意會，也有助於新認知概念的獲得，但會因他視覺障礙發生時間越接近青少年或成人期，接受視覺障礙的心理調適期便相對性地延長。目錄1 一、認知發展2 二、動作發展3 關鍵字4 參考資料: 一、認知發展視覺障礙本身並不會形成智能障礙，真正使是障兒童認知發展造成遲緩的主因，應是視覺障礙兒童與環境互動太過貧乏，因而無法獲得豐富的知覺訊息刺激，導致物體概念不易形成，其他認知概念的發展也受到影響。 二、動作發展依據嬰幼兒的動作發展來看，多數...
駱以軍     
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北文學獎、中國文藝協會文藝獎章、九歌文學獎等獎項。 二、觀點 駱以軍自己的說法：「…並沒有很清楚地意會或選擇了『後現代』的敘事策略，而只是在這種『局部』的冒險中去體會我們這一代確確實實『被造成』的歷史失重感、蒙太奇式的身世切割、獨白的聲音氾濫替代了敘事主體……」時空的交錯與真實、虛構的交織，是作品最大的特色。小說向來沒有一個統一、固定的敘事者、敘事觀點，說話、說故事的聲音不斷地跳動、游離，大膽展示多元、破碎乃至矛盾的敘事觀點─相當後現代。敘述是跳躍式，時空動線以直行、循環、重疊種種方式交錯出入，構置成拼貼、錯落、對比的...
莫逆交     
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此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
莫逆之契     
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此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
不可言宣     
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無法用言語表達，只能意會。《景德傳燈錄．卷二五．天台山德韶國師》：「僧問：『諸法寂滅相不可以言宣，和尚如何為人？』」
發展取向課程     
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，無論如何都有兩個共通點。第一，承認了課程改革的主要力量源自學校外部，且並非教育人員可以控制；第二，意會到外在系統的變遷速度遠快於教育次級系統，因此學生在校內所學與未來在校外的直接經驗必有相當的文化脫節（cultural lag）。因此，每個國家在不同的時代總是需要不斷地進行課程發展，而課程改革運動不僅是以最終形式提供課程研究成果的產品，更提供了研究課程發展「過程」的最佳機會，這個過程可以從各國所累積的課程學術研究及變遷中的教育政策中看得更清楚。發展取向課程以發展或常模理論的Gesell及認知心理理論的Jean Piag...
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