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蒙昧     
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昏昧不懂事。唐．韓愈〈答崔立之書〉：「設使與夫今之善進取者，競於蒙昧之中，僕必知其辱焉。」
XY理論學派     
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交付的責任，並且更願意主動幫助組織去解決問題，或者擔起更多的責任，使其組織能運作順暢且有效率。人並非愚昧無知，反而人會運用其豐富的創意及想像力，來幫助組織解決現有的難題。隨著時代的變遷，當進入工業社會後，人會激發自己的內在潛力，並且有效利用他，來讓這個社會更進步。 參考資料註1謝文全(1985)。教育行政學：理論、研究與實際，頁93-96。文景出版社印行。註2謝文全(2007)。教育行政學，頁37-38。高等教育文化事業有限公司。註3考用月刊社編著(1986)。教育行政，頁74-76。五南出版社。
瞀     
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2.愚昧無知。《荀子．儒效》：「其愚陋溝瞀，而冀人之以己為知也。」
以其昏昏，使人昭昭     
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昏昏，愚昧無知。昭昭，明曉通達。全句指用自己的蒙昧無知，去指導人，想要使人明白通達。《孟子．盡心下》：「賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。」
甿     
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2.愚昧無知的人。《管子．輕重甲》：「桓公憂北郭民之貧，召管子而問曰：『北郭者，盡屨縷之甿也。』」
一刀兩段     
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此處所列為「一刀兩斷」之典故說明，提供參考。寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。
不辯菽麥     
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他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。
菽麥不分     
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他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。
愚頑     
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愚昧無知而妄為。亦指愚蠢冥頑的人。《明史．卷三三一．西域傳三．烏斯藏大寶法王傳》：「藉以化導愚頑，鎮撫荒服。」《西遊記》第二三回：「那獃子雖是心性愚頑，卻只是一味懞直。」
顓蒙     
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愚昧無知。漢．揚雄〈法言序〉：「天降生民，倥侗顓蒙。」唐．李商隱〈獻侍郎鉅鹿公啟〉：「某比興非工，顓蒙有素。」
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