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關漢卿
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証實了她的冤枉。關漢卿從傳說中吸取營養，又進行了天才的再創作，使劇本的主題逐步深化，表現了作者的強烈愛憎，也表現了人民群眾申冤復仇的愿望和真理不可戰勝的力量。 《救風塵》 《救風塵》主要是寫妓女趙盼兒為搭救她的同伴宋引章，向紈夸子弟周舍展開斗爭的故事。宋引章是個缺少處世經驗的年輕女子，她急于去追求理想的夫妻生活，不聽趙盼兒的勸阻，錯誤地選擇了周舍，結果過門后受盡了凌辱。周舍是個貪婪、凶狠、狡猾的花花公子，他在得到宋引章以前，對宋引章是夏天打扇，冬天溫被，一年四季不斷向她獻殷勤。宋引章要出門，他馬上替她穿衣服，戴首飾。但...
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王溢嘉
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版社《前世今生的謎與惑》———野鵝出版社《人性大爆破——人我洞察篇》———野鵝出版社《人性大爆破——愛憎憂歡篇》———野鵝出版社《人間飛翔：蘇三的心靈之旅》———野鵝出版社《洗心禪》———野鵝出版社《漢民族的幽闇心靈系列2：命運的奧義》———野鵝出版社《一隻暗光鳥的人生備忘錄》———野鵝出版社《漢民族的幽闇心靈系列3：情色的圖譜》———野鵝出版社《性偵探大師：佛洛伊德的愛慾推理》———野鵝出版社《變身女郎：西碧兒和她的十六個人格》———野鵝出版社《性、文明與荒謬》———野鵝出版社《賽琪小姐體內的魔鬼科學的人文思考》———...
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入主出奴
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語本唐．韓愈〈原道〉：「其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨；不入於老，則入於佛。入於彼，必出於此。入者主之，出者奴之。」指持有門戶的成見，重視自己所信仰的，而輕視他人的信仰。《明史．卷二三○．馬孟禎傳》：「臣子分流別戶，入主出奴，愛憎由心，雌黃信口，流言蜚語，騰入禁庭，此士習可慮也。」
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筆端
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筆頭。指文章、文字或繪畫。《舊唐書．卷一七八．鄭畋傳》：「逞譎詭於筆端，籠愛憎於形內。」《朱子語類．卷二○．論語．學而篇上》：「巧言即所謂花言巧語。如今世舉子弄筆端做文字者，便是。」
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譎詭
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變化不測。《舊唐書．卷一七八．鄭畋傳》：「逞譎詭於筆端，籠愛憎於形內。」《老殘遊記》第一回：「只見北邊有一片大雲，飛到中間，將原有的雲壓將下去，並將東邊一片雲擠的越過越緊，越緊越不能相讓，情狀甚為譎詭。」
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傳情
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傳達情意。三國魏．嵇康〈聲無哀樂論〉：「夫喜怒哀樂，愛憎慚懼，凡此八者，生民所以接物傳情。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「元來太清、太素兩個道童，不但為師父傳情，自家也指望些滋味，時常穿梭也似在門首往來探聽的。」
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餘桃啗君
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春秋時彌子瑕受衛君寵愛，將吃剩的桃子給衛君吃。衛君說：「愛我哉，忘其口味，以啖寡人。」後來彌子瑕的姿色衰退，不再受寵，得罪衛君，衛君說：「嘗啖我以餘桃」。彌子瑕的行為沒有什麼改變，以前受到稱讚，後來卻受到罪過，全是因為對方愛憎的心理不同。典出《韓非子．說難》。後以餘桃指男色。餘桃啗君比喻愛憎喜怒無常。
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雌黃信口
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猶「信口雌黃」。見「信口雌黃」條。01.《明史．卷二三○．馬孟禎列傳》：「臣子分流別戶，入主出奴，愛憎由心，雌黃信口，流言蜚語，騰入禁庭。」
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高蹈遠引
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隱居避世。明．李贄〈復焦秣陵〉：「況乎以一時之喜怒，以一人之愛憎，而欲視天下高蹈遠引之士，混俗和光之徒，皮毛臭穢之夫，如周丘其人者哉？」也作「高蹈遠舉」、「高舉遠蹈」。
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清濁同流
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清潔的水和混濁的水匯合在一起同流。比喻好壞混雜，不辨是非。《晉書．卷四十五．劉毅傳》：「今之九品，所下不彰其罪，所上不列其善，廢褒貶之義，任愛憎之斷，清濁同流，以植其私。」
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