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聳人聽聞
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使人聽後大為驚駭。《野叟曝言》第三五回：「文白以區區一衿，敢於指斥其短，欲誅戮其身，真可謂不畏強禦者矣！比著那史冊上的朱雲請劍，李膺破柱，更足聳人聽聞。」
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溷
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1.廁所。《後漢書．卷六七．黨錮傳．李膺傳》：「時宛陵大姓羊元群罷北海郡，臧罪，郡舍溷軒有奇巧，乃載之以歸。」《聊齋志異．卷一．靈官》：「靈官追逐甚急。至黃河上，瀕將及矣，大窘無計，竄伏溷中。」
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對答如流
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此處所列為「應對如流」之典故說明，提供參考。「應對如流」原作「應答如流」。孔融字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。孔融十二歲時，隨父親到洛陽。孔融聽說李膺自命不凡，非世家通好者不見，就想要見見李膺，看看他到底是個怎樣的人。孔融到了李府，對守門人說：「我是李府的世交，煩請通報一聲！」守門人稟告李膺後，李膺答應接見孔融。李膺見了孔融，問他說：「我和你並不相識，你怎麼說我們是世交呢？」孔融說：「我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁義修養同等高深，我們當然是世交啊！」李膺對孔融敏捷的反應十分驚奇，覺得他是個人才，就跟他一起談論百家經史。李膺看孔融才思敏捷，對答流利，再也不輕視他是個小孩子了。後來「應對如流」...
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黨錮之禍
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東漢末，桓帝、靈帝之際，宦官干政弄權，朝綱大敗，太學生起而批判，反遭奸宦構陷，被捕入獄者數百人，而校尉李膺、大將軍竇武、太傅陳蕃等人均被殺。前後共兩次，朝中賢良盡失，史稱為「黨錮之禍」。
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應答如流
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此處所列為「應對如流」之典故說明，提供參考。「應對如流」原作「應答如流」。孔融字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。孔融十二歲時，隨父親到洛陽。孔融聽說李膺自命不凡，非世家通好者不見，就想要見見李膺，看看他到底是個怎樣的人。孔融到了李府，對守門人說：「我是李府的世交，煩請通報一聲！」守門人稟告李膺後，李膺答應接見孔融。李膺見了孔融，問他說：「我和你並不相識，你怎麼說我們是世交呢？」孔融說：「我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁義修養同等高深，我們當然是世交啊！」李膺對孔融敏捷的反應十分驚奇，覺得他是個人才，就跟他一起談論百家經史。李膺看孔融才思敏捷，對答流利，再也不輕視他是個小孩子了。後來「應對如流」...
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應對如流
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「應對如流」原作「應答如流」。孔融字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。孔融十二歲時，隨父親到洛陽。孔融聽說李膺自命不凡，非世家通好者不見，就想要見見李膺，看看他到底是個怎樣的人。孔融到了李府，對守門人說：「我是李府的世交，煩請通報一聲！」守門人稟告李膺後，李膺答應接見孔融。李膺見了孔融，問他說：「我和你並不相識，你怎麼說我們是世交呢？」孔融說：「我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁義修養同等高深，我們當然是世交啊！」李膺對孔融敏捷的反應十分驚奇，覺得他是個人才，就跟他一起談論百家經史。李膺看孔融才思敏捷，對答流利，再也不輕視他是個小孩子了。後來「應對如流」這句成語就從這裡演變而出，用來形容才思敏捷，...
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孔融
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《先秦漢魏晉南北朝詩•漢詩》。 相關典故 小時了了 有一次，孔融跟父親到京師去，就順便拜訪河南太守李膺，當時孔融才十歲。由於李膺很自命不凡，不肯輕易的接見訪客。因此，孔融就對守門的人說：「我是李太守的親戚，請替我通報一聲。」李膺聽到親戚來訪，就接見他，看到進來的是個陌生人，就奇怪的問道：「你和我有什麼親戚關係呢？」孔融回答說︰「我的祖先孔子和你的祖先老子有師資之尊，因此，我...
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龍門
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1.比喻聲望高的人的宅第。《後漢書．卷六七．黨錮列傳．李膺》：「士有被其容接者，名為登龍門。」唐．李白〈與韓荊州書〉：「一登龍門，則聲價十倍。」
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登龍門
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龍門位於黃河上游，其流甚急。古代傳說鯉魚登此門即化為龍。典出《太平廣記．卷四六六．龍門》。後以登龍門比喻考試及第或由微賤變為顯貴。《後漢書．卷六七．黨錮傳．李膺傳》：「是時朝庭日亂，綱紀穨阤，膺獨持風裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門。」也作「跳龍門」。
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死心
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2.竭誠盡意，報效至死的決心。《戰國策．趙策四》：「今太子走，諸善太子者，皆有死心。」《後漢書．卷六六．陳蕃傳》：「伏見前司隸校尉李膺、太僕杜密、太尉掾范滂等，正身無玷，死心社稷。」
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