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同歸殊途     
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目的相同，而所經的途徑不同。語本《易經．繫辭下》：「天下同歸而殊途，一致而百慮。」比喻用不同的方法，得到相同的效果或目標一致。《文選．嵇康．琴賦》：「其餘觸類而長，所致非一，同歸殊途，或文或質。」也作「殊方同致」、「殊途同歸」、「殊塗同歸」、「殊塗同會」、「殊塗同致」、「殊塗一致」、「殊路同歸」、「殊致同歸」、「異途同歸」、「異路同歸」。
殊路同歸     
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即「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。01.《史記．卷二三．禮書》：「蓋受命而王，各有所由興，殊路而同歸，謂因民而作，追俗為制也。」02.漢．桓寬《鹽鐵論．利議》：「諸生對冊，殊路同歸，指在崇禮義，退財利，復往古之道，匡當世之失，莫不云太平。」　
異途同歸     
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即「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。01.漢．桓寬《鹽鐵論．論儒》：「聖人異塗同歸，或行或止，其趣一也。」02.晉．陸機〈思親賦〉：「天步悠長，人道短矣，異途同歸，無早晚矣。」　
殊方同致     
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猶「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。01.《隋書．卷七五．儒林列傳序》：「考其終始，要其會歸，其立身成名，殊方同致矣。」　
殊塗同歸     
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塗，通「途」。「殊塗同歸」即「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。01.晉．葛洪《抱朴子．外篇．任命》：「或運思於立言，或銘勛乎國器，殊塗同歸，其致一焉。」　
異路同歸     
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猶「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。01.《文子．精誠》：「三皇、五帝、三王，殊事而同心，異路而同歸，末世之學者，不知道之所體一，德之所總要，取成事之跡，跪坐而言之，雖博學多聞，不免於亂。」02.《淮南子．本經》：「五帝三王，殊事而同指，異路而同歸。」　
同歸殊塗     
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猶「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。01.《易經．繫辭下》：「《易》曰：『憧憧往來，朋從爾思。』子曰：『天下何思何慮？天下同歸而殊塗，一致而百慮。天下何思何慮！』02.《漢書．卷九九下．王莽傳》：「贊曰：『……昔秦燔《詩》《書》以立私議，莽誦《六藝》以文姦言，同歸殊塗，俱用滅亡。』」　
殊塗同致     
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猶「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。01.三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「故君子百行，殊塗而同致，循性而動，各附所安。」02.宋．范仲淹〈天道益謙賦〉：「取類而信，如江海之潤下；殊塗同致，若鬼神之福謙。」　
殊塗一致     
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猶「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。01.《晉書．卷六九．刁協傳》：「夫大道宰世，殊塗一致。萬機之事，或異或同，同不相善，異不相譏。」　
殊轍同歸     
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轍，車途。「殊轍同歸」猶「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。01.宋．朱熹〈滄州精舍告先聖文〉：「張爰及司馬，學雖殊轍，道則同歸。」
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