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毗益     
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輔佐助益。《後漢書．卷一一．劉玄劉盆子列傳．劉玄》：「今以所重加非其人，望其毗益萬分，興化致理，譬猶緣木求魚，升山採珠。」《新唐書．卷一一一．列傳．唐休璟》：「於是賀婁尚宮方用事，附者輒榮赫，休璟乃為子娶其義女，故復起宰相，頗為時譏訾。其當國，亦無它毗益云。」
毗尼日用     
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書名。明性祇著，一卷。內容除有大量日常衣食坐臥應誦念的偈咒外，還有出家、在家的戒律。
阿毗達磨     
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佛教經典三藏中屬於論藏的典籍。梵語abhidharma的音譯，意為對法、向法、無比法等特別的法。指對佛陀教法以非常詳細而系統化方式撰述的佛教典籍。《阿毗達磨俱舍論》卷一：「論，謂傳生無漏慧教，此諸慧論，是彼資糧故，亦得名『阿毗達磨』。」也作「阿毗曇」。
毗佐     
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佐理政務。《陳書．卷三○．列傳．蕭濟》：「濟毗佐二主，恩遇甚篤，賞賜加於凡第。」唐．李公佐《南柯太守傳》：「伏見司隸潁川周弁，忠亮剛直，守法不回，毗佐有之器。」
毗盧藏     
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　　毗盧是佛真身之稱，雕經局設在福州開元寺因而又稱為〔福州開元寺大藏經〕。由該寺僧人本明、本悟、行崇等發起勸募，得到當地信眾蔡俊臣、陳詢、陳靖、劉漸等人贊助，於宋徽宗政和2年(1112)開雕，至南宋高宗紹興21年(1151)竣工，歷時40年。全藏595函，1,451部，6,132卷，以千字文編次，由「天」字起，至「頗」字號止。〔中華大藏經雕印史〕曾說：「此板藏經於南宋末咸淳4年(1268)，住持文迪曾予補刻板木，其印刷活動直迄元之大德年間」。
毗舍婆佛     
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為過去七佛的第三佛。據說其出世的時間，距今已三十一劫。主要弟子是扶遊和鬱多摩。
毗陵畫派     
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　　毗陵畫派是清代花鳥畫的重要畫派，也就是常州畫派。惲壽平，號南田，精花卉，繼承北宋徐崇嗣的沒骨法，所畫的沒骨花卉多空靈之感，影響很大，世稱「惲派」，惲南田為常州人，常州古稱毗陵，故又稱「常州畫派」及「毗陵畫派」。
毗倚     
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親近倚重。多指君主對大臣的信賴。《晉書．卷三三．列傳．王祥》：「太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也。前後遜讓，不從所執，此非有司所得議也。」《宋史．卷二四九．列傳．范質》：「竊以端明殿學士呂餘慶、樞密副使趙普精通治道，經事霸府，歷歲滋深，睹其公忠，誠堪毗倚。」
緣木求魚     
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爬到樹上去找魚。語本《孟子．梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」比喻用錯方法，徒勞無功。《後漢書．卷一一．劉玄傳》：「今以所重加非其人，望其毗益萬分，興化致理，譬猶緣木求魚，升山採珠。」《孤本元明雜劇．卓文君．第三折》：「盼功名如守株待兔，要求進若緣木求魚。」也作「求魚緣木」。
朝三暮四     
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憂喜。」 02.宋．陸九淵《象山先生全集．卷一．書．與侄孫濬》：「比有一輩，沉吟堅忍以師心，婉孌夸毗以媚世，朝四暮三以悅眾狙，尤可惡也。」　參考詞語︰暮四朝三注音︰ㄇㄨˋ　ㄙˋ　ㄓㄠ　ㄙㄢ漢語拼音︰mù sì zhāo sān釋義︰即「朝三暮四」。見「朝三暮四」條。 01.宋．樂史〈太平寰宇記序〉：「加以從梁至周，郡邑割據，更名易地，暮四朝三。」 02.清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．賓白．意取尖新》：「其實『尖新』，即是『纖巧』，猶之暮四朝三，未嘗稍異。」
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