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1.經世民。《宋史.卷三二七.列傳.王安石》:「以文章節行高一世,而尤以道德經為己任。」《五代史平話.周史.卷上》:「吾負經之才,為庸人謀事,一死固自甘心。」
2.經學上指人類利用種種財貨,來滿足慾望的一切行為及狀態。通常指一國國民的生產關係,或指國家、個人的收支狀況。《文明小史》第四六回:「專在經上著力,直要使中國四萬萬百姓,一個個都貧無立錐之地,然後服服貼貼的做他們的牛馬,做他們的奴隸,這樣是無形瓜分了。」
3.用較少的人力、物力或時間獲得較大的成效。如:「做事合乎經原則。」
和衷共     
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和衷,語出《書經.皋陶謨》:「同寅協恭,和衷哉。」共,語出《國語.魯語下》:「夫苦匏不材于人,共而已。」和衷共比喻彼此同心協力,共渡困難。《近十年之怪現狀》第三回:「若要辦理得善,頭一著要諸大股東和衷共,以外的事自然就都好商量了。」
經世     
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治理世事,救助人民。如:「他抱持經世民大志,所以憂以天下,樂以天下。」
博施     
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廣施德惠,救助眾人。《論語.雍也》:「子貢曰:『如有博施於民而能眾何如?可謂仁乎?』」宋.邢昺.疏:「君能博施眾,何止事於仁?謂不啻於仁,必也為聖人乎!」《元史.卷四.世祖本紀一》:「雖在征伐之間,每存仁愛之念,博施眾,實可為天下主。」
時運不     
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氣運不佳,無法如願以償。元.曾瑞《留鞋記.楔子》:「自謂狀元探手可得,豈知時運不,榜上無名。」《儒林外史》第三回:「他才學是有的,怎奈時運不。」
表裡相     
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,補益。「表裡相」指裡外互相補益。三國魏.嵇康〈養生論〉:「又呼吸吐納,服食養生,使形神相親,表裡相也。」晉.桓溫〈辭參朝政疏〉:「且不有行者,誰扞牧圉,表裡相,實深實重。」
權利救請求權     
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權利救請求權目錄1 權利救請求權之保障原由2 權利救請求權之保障範圍3 參考書目4 關鍵字 權利救請求權之保障原由依據我國憲法第16條之規定:「人民有請願、訴願及訴訟之權。」假若我國憲法第2章所揭示之各式人民享有之基本權受到來自於人民或政府機關之不法侵害,則藉由權利救
劫富     
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奪取富人的財富,救窮人。《孽海花》第三五回:「老漢平生最喜歡劫富貧,抑強扶弱,打抱不平。」
    
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用財物幫助貧苦的人。《三國志.卷四七.吳書.吳主權傳》:「思平世難,救黎庶,上答神祇,下慰民望。」
    
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1.事情不成功。《左傳.僖公九年》:「不,則以死繼之。」
2.無補於事。如:「到現在支援才到,對大局已不事。」
3.不中用。《京本通俗小說.錯斬崔寧》:「先前讀書,後來看看不,卻去改業做生意。」《西遊記》第一五回:「你忒不!不!又要馬騎,又不放我去,似這般看著行李,坐到老罷!」
4.不夠、不足。《三國演義》第一○一回:「李嚴因軍糧不,怕丞相見罪,故發書取回,卻又妄奏天子,遮飾己過。」
5.不如。《紅樓夢》第五三回:「每年都不肯賞些體面,用了晚飯過去,果然我們就不鳳丫頭不成?」