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灤
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參見「灤河」條。
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發源
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起源、開端。《文選．張衡．南都賦》：「滍、澧、濼、濜，發源巖穴。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「至於後漢紀傳，發源東觀。」
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梁山泊
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地名。位於山東省壽張縣東南梁山下。本為大野澤的一部分，五代時澤面北移，環梁山皆成水澤，始稱梁山泊，後逐漸乾涸。小說《水滸傳》記述宋江等賊盜結寨於此。也作「梁山濼」、「張澤濼」。
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儒林
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3.學官。《南史．卷七三．孝義傳上．朱文濟傳》：「自賣以葬母，太守謝濼命為儒林，不就。」
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破鏡重合
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比喻夫妻分散或決裂後重新團圓和好。參見「破鏡重圓」條。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二三．濼陽續錄五》：「破鏡重合，古有其事。若夫再娶而仍元配，婦再嫁而未失節，載籍以來，未之聞也。」
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冶蕩
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行為放蕩不檢點。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一．濼夏消暑錄一》：「女故慧黠，經營其飲食服用，事事當意。又凡可博其歡者，冶蕩狎媟，無所不至。」
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影不離形
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此處所列為「形影不離」之典故說明，提供參考。《呂氏春秋．孝行覽．首時》論述的重點是教人把握時機。時機不對，縱使有商湯和周武王的才德也無法成就功業；反之，處在夏桀和商紂暴虐無道的朝代而沒有商湯、周武王的才德，同樣也無法成就功業。聖人和時機不可分離，就像一個人在日光下步行，他的形體和影子不可分離一樣。後來「形影不離」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人與人或與物、物與物的關係密切，不能分開。此外，清代紀昀《閱微草堂筆記．卷二．濼陽消夏錄二》：「青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離，恆相對嬉笑，不避忌人。」則用「形影不離」形容二人關係親密，無時無處不在一起。
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操戈入室
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猶「入室操戈」。見「入室操戈」條。01.明．陳汝元《金蓮記》第二四齣：「章相與學士，初方指水盟松，後反操戈入室，不免乘此機會，嘲他幾句。有何不可？」02.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷四．濼陽消夏錄四》：「本為小人之交，豈能責以君子之道？操戈入室，理所必然。」
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形不離影
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此處所列為「形影不離」之典故說明，提供參考。《呂氏春秋．孝行覽．首時》論述的重點是教人把握時機。時機不對，縱使有商湯和周武王的才德也無法成就功業；反之，處在夏桀和商紂暴虐無道的朝代而沒有商湯、周武王的才德，同樣也無法成就功業。聖人和時機不可分離，就像一個人在日光下步行，他的形體和影子不可分離一樣。後來「形影不離」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人與人或與物、物與物的關係密切，不能分開。此外，清代紀昀《閱微草堂筆記．卷二．濼陽消夏錄二》：「青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離，恆相對嬉笑，不避忌人。」則用「形影不離」形容二人關係親密，無時無處不在一起。
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凶宅
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不吉利的房子。古人迷信以為鬧鬼或發生過命案，不適合人居住的房子，均為「凶宅」。唐．張鷟《朝野僉載》卷六：「其宅中無人居。問人云，此是公主凶宅，人不敢居。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷四．濼陽消夏錄四》：「蠡縣有凶宅，一耆儒與數客宿其中。」
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