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廣思集益     
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此處所列為「集思廣益」之典源，提供參考。 《三國志．卷三九．蜀書．董劉馬陳董呂傳．董和》先主定蜀，徵和為掌軍中郎將，與軍師將軍諸葛亮並署左將軍大司馬府事，獻可替否，共為歡交。自和居官食祿，外牧殊域，內幹機衡，二十餘年，死之日家無儋石之財。亮後為丞相，教與群下曰：「夫參署1>者，集眾思廣忠益也。若遠小嫌，難相違覆，曠闕損矣。違覆而得中，猶棄弊蹻而獲珠玉。然人心苦不能盡，惟徐元直處茲不惑，又董幼宰參署七年，事有不至，至于十反，來相啟告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠於國，則亮可少過矣。」又曰：「昔初交州平，屢聞得失，後交元直，勤見啟誨，前參事於幼宰，每言則盡，後從事於偉度，數有諫止；雖姿性鄙暗...
以夜繼日     
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的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人日以繼夜為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。
夜以繼晝     
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的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人日以繼夜為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。
以日繼夜     
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的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人日以繼夜為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。
獻替可否     
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建議可行的方案，廢止不可行的。參見「獻可替否」條。《元史．卷一七七．陳顥傳》：「臣願得朝夕左右，獻替可否，庶少裨萬一，亦以全臣愚忠。」
夜以接日     
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的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人日以繼夜為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。
廣益集思     
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此處所列為「集思廣益」之典源，提供參考。 《三國志．卷三九．蜀書．董劉馬陳董呂傳．董和》先主定蜀，徵和為掌軍中郎將，與軍師將軍諸葛亮並署左將軍大司馬府事，獻可替否，共為歡交。自和居官食祿，外牧殊域，內幹機衡，二十餘年，死之日家無儋石之財。亮後為丞相，教與群下曰：「夫參署1>者，集眾思廣忠益也。若遠小嫌，難相違覆，曠闕損矣。違覆而得中，猶棄弊蹻而獲珠玉。然人心苦不能盡，惟徐元直處茲不惑，又董幼宰參署七年，事有不至，至于十反，來相啟告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠於國，則亮可少過矣。」又曰：「昔初交州平，屢聞得失，後交元直，勤見啟誨，前參事於幼宰，每言則盡，後從事於偉度，數有諫止；雖姿性鄙暗...