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年齡性別金字塔     
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致可依據人口發展的進程,分成三種型態:低金字塔、高金字塔、彈頭型金字塔。1.低金字塔型:出生率、死亡率皆高,幼年人口極多,人均壽命短。通常是經濟落後地區或低度發展國家才會出現此種圖形。如:第三世界。2.高金字塔型:公共衛生改善、醫療進步,死亡率下降,出生率也逐步降低,使得青壯年人口多。通堂是開發中國家。如:早期台灣。3.彈頭型:出生率、死亡率皆低。因產子意願不高,幼年人口比例明降低;人均壽命延長許多,老年人口增加。基本上都是已開發國家才會出現,也顯...
墨守成法     
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猶「墨守成規」。見「墨守成規」條。01.清.王韜《甕牖餘談.卷五.猶太古歷說》:「至於今中法,每不如西法之密,何哉?蓋用心不專,率皆墨守成法,未能推陳出新耳。」 
百分率     
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人數,其可看出此出席的程度狀況,或者棒球上常說的打擊率,即為將打出安打數量除以總共的打擊次數,等等比率皆是生活中常見的例子。但在比率上,常用小數點來表示,例如0.35、0.789等等,因為小數點並非最常使用的數字類別,因此則發展出百分率的計算模式,使得一般人讀取資料時能更快掌握到重點,且也不易比較錯誤。 百分率所謂百分率即為將上述求得之比率,再乘以100後所得之結果,值得注意的是,並非莫名乘上一個100,在最後單位的表示上,必須特別註記其為百分率,而其符號為”%”。另一教導方式,為在學生計算比率時,並非用乘以100的模式...
禮堂     
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1.古代講學、習禮的講堂。《後漢書.卷三五.張曹鄭列傳.鄭玄》:「所好群書率皆腐敝,不得於禮堂寫定,傳與其人。」
先意承旨     
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善於揣度心意,奉承他人。參見「先意承志」條。《韓非子.八奸》:「此人主未命而唯唯,未使而諾諾,先意承旨,觀貌察色,以先主心者也。」《三國志.卷一六.魏書.杜畿傳》:「夫先意承旨以求容美,率皆天下淺薄無行義者,其意務在於適人主之心而已,非欲治天下安百姓也。」
機率概念     
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會。3.隨機抽樣:在計算機率時,因其發生是隨機性的,並非有秩序或者特別安排的,因此每種可能性出現的機率皆相同,即代表出現是隨機的,而在實驗過程中,每個被抽到的個體不影響其他個體抽中的機會,因此即為隨機抽樣。4.樣品空間:意旨所有樣品點的集合即為樣品空間,而所謂樣品點為每一個可能出現的結果,舉例而言,當抽舖克牌時,有52張牌可能被抽中,因此有52個樣品點,而52個樣品點為一個結果的集合,因此52個結果即為樣品空間。5.母群與樣本:母群意旨一個完整的個體,而從此母群體中抽出部分的集合則稱為樣本。例如某國小六年級全體學生,此為...
點化     
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2.指點教化。《朱子語類.卷一三六.歷代三》:「純夫議論,大率皆只從門前過。資質極平正,點化得,甚次第,不知伊川當時如何不曾點化他。」明.賈仲名《昇仙夢》第四折:「我奉上仙法旨特來點化,先教你為人,後教你成仙。」
力蹙勢窮     
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力量威勢局促窮盡而不得伸展。唐.柳宗元〈與友人論為文書〉:「率皆縱臾而不克,躑躅而不進,力蹙勢窮,吞志而沒。」
神巫     
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巫師。《莊子.應帝王》:「鄭有神巫曰季咸,知人之死生存亡,禍福壽夭。」《資治通鑑.卷二二.漢紀十四.漢武帝征和二年》:「是時,方士及諸神巫多聚京師,率皆左道惑眾,變幻無所不為。」
電子顯微鏡     
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利用電子透鏡聚焦的電子束取代光束,將物體影像放大的裝置。電子束的波長遠小於普遍光,波長越短,分辨能力越大,故電子顯微鏡的解析度及放大倍率皆高於光學顯微鏡。廣用於研究病毒、蛋白分子和各種材料表面等極細微的結構形態。
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