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養精蓄銳     
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保養精神，積蓄力量。※語或本唐．符載〈上巳日陪劉尚書宴集北池序〉。 △「休養生息」、「養威蓄銳」
人定勝天     
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《逸周書》原名《周書》，或稱《汲冢周書》，由戰國時人編集古代文獻而成，記載上古至周的一些傳說事蹟。〈文傳解〉記載周文王即位第九年春天在都城鄗，對後來的周武王姬發所說的一段話，內容期勉姬發成為一個仁德愛民的國君，並且指出治理國政時應該順應四時，在合宜的季節耕種、打獵、砍伐草木，不獵殺有孕和幼小的動物，讓土地有足夠的時間休養生息，是保持國力強盛不衰的方法。其中提到：「兵強勝人，人強勝天」，說明強大的兵力可以勝過人力，而人力可以戰勝天命、克服自然阻礙。後來「人定勝天」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人的智慧和力量，能夠克服自然阻礙，改造環境。
仰人鼻息     
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02.清．康有為《大同書．己部．總論》：「其子孫眾多，壯夫環立，而游手無食，仰於一老。乃至年七八十，奔走遠方，或為人隸，仰人鼻息，歸而哺食其所生息者，蓋比比也。」
口     
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2.器物納入取出的地方。如：「槍口」、「瓶口」。漢．王充《論衡．道虛》：「致生息之物密器之中，覆蓋其口。」
置之度外     
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據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，東漢初年，光武帝劉秀雖已匡復漢室，但天下尚未統一，還有許多人據地稱王。光武帝花了五年多的時間，總算大致敉平，只剩四川的公孫述和甘肅的隗囂兩股殘餘勢力。公孫述遠在蜀中，不易發動攻勢；隗囂表面上向光武帝稱臣，並且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。因此，光武帝不急於消滅這兩股勢力，希望能讓苦戰多年的將士，好好休養生息一番。於是對將領們說：「現在天下已在我們的掌握之中，姑且把消滅隗囂和公孫述兩人的事，置於度外，不加理會吧！」後來「置之度外」這句成語就從這裡演變而出，用來指不放在心上，不加理會。
芒種     
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，如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)如上所舉例，芒種歸第三類。 芒種神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，而由於過此節種植的作物，存活機率甚低，在台灣剛好稻子收割的時候，所以芒種神以牧童持稻穗來代表這節氣的特色。 與「芒種」有關的俗諺「四月芒種雨，五月無乾土，六月火燒埔」：意指芒種這天下雨，五月將多雨，六月則會乾旱「芒種蝶仔討無食」：言指蝴蝶因百花期已過,無花粉可採...
劉邦     
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陸賈提醒劉邦：「馬上得之，寧可以馬上治乎？」劉邦於是命陸賈著述秦亡之理，以之為戒，並實施行仁義、休養生息、無為而治的政策；又命蕭何參照秦朝法律「取其宜於時者，作律九章」，即「漢律九章」。晚年，劉邦寵幸愛姬戚夫人而疏遠了呂后，多次想廢黜呂后所生太子劉盈（漢惠帝），而改立戚氏之子趙王劉如意。因群臣特別是諸呂的反對，只得作罷。劉邦晚年還曾返回故鄉沛縣，與父老子弟飲酒，席間作《大風歌》：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」 評價唐·司馬貞《史記索隱》將其一生歸納為：高祖初起，始自徒中。言從泗上，即號沛公。嘯命...
繁殖     
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大量生殖。《孟子．滕文公上》：「草木暢茂，禽獸繁殖。」也作「蕃殖」。
休息     
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2.休養生息。南朝宋．鮑照〈河清頌．序〉：「豈徒世無窮人，民獲休息。」《五代史平話．周史．卷下》：「自此邊郡之民，得免抄掠之禍，漸漸休息生聚也。」
證嚴法師     
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靜思、智慧、愛行經知路清淨的智慧生命的至情人有二十難一秒鐘和一輩子自在的心靈人間菩薩心寬念純與地球共生息撒下好命的種子證嚴法師說故事系列 參考書目註1. 慈濟全球資訊網 http://www.tzuchi.org.tw/註2. 維基百科：釋證嚴 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%AD%89%E5%9A%B4%E6%B3%95%E5%B8%AB註3. 慈濟全球資訊網：證嚴上人著作總覽 http://www.tzuchi.org.tw/index.php?option=com_content&...
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