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兒膝下有黃金     
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(諺語)形容子的氣節,絕不因逆境而屈膝求人。《初刻拍案驚奇》卷二一:「兒膝下有黃金,如何拜人?」
女有別     
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語出《禮記.昏義》:「敬慎重正而后親之,禮之大體,而所以成女之別,而立夫婦之義也。女有別,而后夫婦有義。」指女的生理、心理均有所差異,故所受的傳統禮教規範亦有所區別。《兒女英雄傳》第五回:「你我萍水相逢,況且女有別,你與我無干,我管你不著!」
耕女織     
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傳統農業社會中女分工,子多下田耕種,女子多在家織布。元.薩都剌〈過居庸關〉詩:「耕女織天下平,千古萬古無戰爭。」也作「女織耕」。
(諺語)比喻人有志氣,不靠父母餘蔭度日。《儒林外史》第一一回:「小姐道:『好不吃分家飯,好女不穿嫁時衣。』依孩兒的意思,總是自掙的功名好,靠著祖父,只算做不成器!」也作「好不吃婚時飯,女子不著嫁時衣」。
有分,女有歸     
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女各有職分,皆有依歸。形容每個人均各有其職,各有歸屬。語出《禮記.禮運》:「使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者,皆有所養,有分,女有歸。」
尊女卑     
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舊時以為子的地位尊貴,女子地位則卑微。如:「今日看來,尊女卑是不合時宜的一種偏見。」《列子.天瑞》:「女之別,尊女卑,故以為貴。」元.無名氏《舉案齊眉》第三折:「雖不曾夫貴妻榮,我只知是尊女卑。」
儐相     
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伴隨新郎,並輔助新郎進行結婚典禮的子。也稱為「伴郎」。
    
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第一個兒子。《紅樓夢》第一四回:「鎮國公誥命生了長,預備賀禮。」《幼學瓊林.卷二.祖孫父子類》:「長為主器,令子可克家。」
    
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居父母之喪的子自稱。《紅樓夢》第一一一回:「走了半日,來至鐵檻寺安靈,所有孝等俱應在廟伴宿。」
女老幼     
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泛指所有的人。《三國演義》第一○五回:「上至公卿大夫,下及山林百姓,女老幼,無不痛哭,哀聲震地。」也作「女老少」。
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