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鳥盡弓藏
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近義:兔死狗烹,卸磨殺驢,得魚忘筌,過河拆橋反義:論功行賞辨似: 形音辨誤 同 異
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蹄
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2.古代的一種捕獸器。如：「筌蹄」。
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坐井觀天
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參考詞語︰坐井窺注音︰ㄗㄨㄛˋ ㄐ｜ㄥˇ ㄎㄨㄟ漢語拼音︰zuò jǐng kuī釋義︰猶「坐井觀天」。見「坐井觀天」條。
01.宋．劉克莊〈諸公載酒賀余休致水村農卿有詩次韻之六和〉詩：「時事渾如坐井窺，逢人不敢問邊機。」 參考詞語︰坐井觀注音︰ㄗㄨㄛˋ ㄐ｜ㄥˇ ㄍㄨㄢ漢語拼音︰zuò jǐng guān釋義︰猶「坐井觀天」。見「坐井觀天」條。
01.元．王惲〈老子過關圖〉詩：「論道休將坐井觀，逢時為用見真筌。」
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韋應物
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山僧一相訪，吏案正盈前。出處似殊致，喧靜兩皆禪。 暮春華池宴，清夜高齋眠。此道本無得，寧複有忘筌。 寄諸弟 歲暮兵戈亂京國，帛書間道訪存亡。 還信忽從天上落，唯知彼此淚千行。 寄恒璨 心絕去來緣，跡順人間事。獨尋秋草徑，夜宿寒山寺。 今日郡齋閑，思問楞伽字。 簡郡中諸生 守郡臥秋閣，四面盡荒山。此時聽夜雨，孤燈照窗間。 藥園日蕪沒，書帷長自閑。惟當上客至，論詩一解顏。 寄全椒山中道士 今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。 欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。 寄釋子良史酒 ...
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苦海無涯
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比喻苦難毫無邊際。金．長筌子〈百寶妝．一點靈光〉詞：「苦海無涯，生滅甚時徹。」也作「苦海無邊」、「無邊苦海」。
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掠影浮光
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《滄浪詩話．詩辯》中有一段話說：「夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。……所謂不涉理路，不落言筌者，上也。」嚴氏這段話的大意是說：詩的寫作，不是用來賣弄學問，談道說理的；所以詩的最高境界最好不涉及理的談論，也不要只是賣弄語言文字。馮班認為嚴氏用「不涉理路，不落言筌」來描述詩的寫作是大有問題的。詩是用來「言志」，也就是用來「說出意念」的，只是為了把感情充分發抒，所以演變成詠歌，這雖然和正常言語不同，但也是「言」呀！怎能說「不落言筌」呢？詩也可以拿來表述諷刺的情感，這也就是論理呀！怎麼可以說是「不涉理路」呢？因此他認為嚴羽的見解就像嚴氏自己形容盛唐詩所用的一些比喻：「空中之色、水中之月、鏡中...
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浮光略影
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《滄浪詩話．詩辯》中有一段話說：「夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。……所謂不涉理路，不落言筌者，上也。」嚴氏這段話的大意是說：詩的寫作，不是用來賣弄學問，談道說理的；所以詩的最高境界最好不涉及理的談論，也不要只是賣弄語言文字。馮班認為嚴氏用「不涉理路，不落言筌」來描述詩的寫作是大有問題的。詩是用來「言志」，也就是用來「說出意念」的，只是為了把感情充分發抒，所以演變成詠歌，這雖然和正常言語不同，但也是「言」呀！怎能說「不落言筌」呢？詩也可以拿來表述諷刺的情感，這也就是論理呀！怎麼可以說是「不涉理路」呢？因此他認為嚴羽的見解就像嚴氏自己形容盛唐詩所用的一些比喻：「空中之色、水中之月、鏡中...
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釣叟
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垂釣的老人。《文選．嵇康．贈秀才入軍詩五首之四》：「嘉彼釣叟，得魚忘筌。」
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遊戲三昧
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1.佛教稱修行者達到自在無罣礙，且心念純淨無染的境界。《景德傳燈錄．卷八．池州南泉普願禪師》：「後扣大寂之室，頓然忘筌，得遊戲三昧。」
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蝸角蠅頭
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比喻微不足道的事物。金．長筌子〈絳都春．天生懶惰〉詞：「南柯夢中識破，把蝸角蠅頭，身心摧挫。」
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貓頭鷹博士