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笑逐顏開
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「笑逐顏開」是說笑容隨著顏面舒展開來，即形容非常喜悅，臉上笑意逐漸擴散開來的樣子。宋代話本小說《西山一窟鬼》中，描述到王婆向孤家寡人的吳教授介紹李樂娘，說李樂娘出生於大戶官家，才貌兼備，又小有積蓄，而且只想嫁吳教授這樣的讀書人。王婆天花亂墜的一番話，說得吳教授是心花怒放，「笑逐顏開」，為此喜從天降的好運道興奮不已。此處「笑逐顏開」就是形容心中喜悅而眉開眼笑的樣子。這個成語在後代小說中亦常被使用，而且頗多見與「喜從天降」連用，如《水滸傳》第四二回：「不多時，鐵扇子宋清，策著一乘山轎，抬著宋太公到來。……宋江見了，喜從天降，笑逐顏開。」又如《初刻拍案驚奇》卷一：「那主人聽得肯賣，不覺喜從天降，笑逐...
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殺雞焉用牛刀
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此處所列為「割雞焉用牛刀」之典故說明，提供參考。春秋吳國人言偃，字子游，是孔子的學生，以文學著稱。他在擔任魯國武城首長時，用禮樂教化百姓。有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是：殺雞何必用宰牛的刀，以此來調侃子游，治理武城這麼一個小地方，還須大費周章地動用禮樂教化嗎？子游聽後則回答說：「我曾經聽老師您說過：『做官的學道，就會愛恤人民；老百姓學道，就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事，毋需大才。
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糾纏不清
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糾結纏繞，牽扯不清。《花月痕》第一回：「今日到這裡，明日到那裡，說說笑笑，都無妨礙，只不要拖泥帶水、糾纏不清，才好呢！」
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焉用牛刀
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此處所列為「割雞焉用牛刀」之典故說明，提供參考。春秋吳國人言偃，字子游，是孔子的學生，以文學著稱。他在擔任魯國武城首長時，用禮樂教化百姓。有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是：殺雞何必用宰牛的刀，以此來調侃子游，治理武城這麼一個小地方，還須大費周章地動用禮樂教化嗎？子游聽後則回答說：「我曾經聽老師您說過：『做官的學道，就會愛恤人民；老百姓學道，就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事，毋需大才。
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難過
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1.不容易度過。《初刻拍案驚奇》卷一：「若得兄去在船中說說笑笑，有甚難過的日子？」
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身分
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2.架式、排場。《初刻拍案驚奇》卷二○：「見那老子是個養家經紀之人，不恁地理會這些勾當，所以閒常也與人做了些不伶俐的身分。」《儒林外史》第三四回：「這高老先生雖是一個前輩，卻全不做身分，最好頑耍，同眾位說說笑笑，並無顧忌。」
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盲人瞎馬
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當時的南郡公桓玄、荊州刺史殷仲堪等，都互相熟識，並且常在一起閒談。有一次，顧愷之和桓玄，在殷仲堪家裡說笑取樂。他們先說「了語」(以一句話表示一樁事情的徹底了結)。顧愷之先說：「火燒平原無遺燎(以燒光為了)。」桓玄接著說：「白布纏棺竪旒旐（以人死為了；旒旐，是喪事用的白幡）。」殷仲堪最後說：「投魚深淵放飛鳥(以一去不回為了)。」過了一會，他們又說「危語」(以一句話形容一件非常危險的事情)。桓玄先說：「矛頭淅米劍頭炊(用槍劍洗米，用利劍切菜做飯)。」殷仲堪接著說：「百歲老翁攀枯衼」顧愷之最後說：「井上轆轤臥嬰兒(井的轆轤上躺...
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指指點點
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在人背後批評、說閒話。《文明小史》第五二回：「有些外國人多在那裡指指點點的說笑他，饒鴻生也顧不得這許多。」也作「指指戳戳」。
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無限
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無窮盡。《三國演義》第八回：「布欣喜無限，頻以目視貂蟬。」《紅樓夢》第五四回：「眾人聽了，都知道他素日善說笑話，最是他肚內有無限的新鮮趣談。」
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勾留
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因事停留。《儒林外史》第一八回：「四人高興，一路說笑，勾留頑耍，進城遲了，已經昏黑。」
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