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智能不足
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的需要來分，則可分為「可教育性」、「可訓練性」及「養護性」等三類。一般而言，「可教育性」與輕度智能不足相近，「可訓練性」則與中度相近，而「養護性」與重度以下的智能不足相仿。在認知發展方面，若根據皮亞傑對人類認知發展的分類，則輕度智能不足者所能達到最高階段是在具體運作期，而中度智能不足者是止於前運作期，至於重度以下智能不足者的發展是止於感覺動作期。在語言能力發展方面，智能不足者在常用字彙、文法規則的理解皆比正常兒童遲緩，且多數有說話、構音方面的缺陷。...
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相煩
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以事相託。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「此丞、掾之任，何足相煩？」《晉書．卷一．宣帝紀》：「此不足以勞軍，事欲必克，故以相煩耳。」
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蚊睫
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蚊的眉睫。比喻極其細微的東西。北周．庾信〈小園賦〉：「蝸角蚊睫，又足相容者也。」
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步弓
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一種量地器具。木製，略如弓形，兩足相距一步。《福惠全書．卷一○．清丈部．定步弓》：「丈田地以步弓為準，其弓悉用憲頒舊式。」
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家給戶贍
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家家戶戶生活富裕、充足。《三國志．卷四八．吳書．三嗣主傳．孫休傳》：「使家給戶贍，足相供養。」
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十玄門
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中國佛教華嚴宗的學說。華嚴宗認為一切的現象都互為條件，互相包含，是一個圓融自在的關係。因此立一、同時具足相應門；二、因陀羅網境界門；三、祕密隱顯俱成門；四、微細相容安全門；五、十世隔異成門；六、諸藏純雜具德門；七、一多相容不同門；八、諸法相即自在門；九、唯心迴轉善成門；十、托事顯法生解門。以詮釋此理，謂之「十玄門」。華嚴一乘法界圖：「上十玄門並皆別異，若教義分齊，與此相應者，即是一乘圓教。」也稱為「十玄緣起」。
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兆域
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墓地的界域。《周禮．春官．冢人》：「掌公墓之地，辨其兆域而為之圖。」漢．曹操〈終令〉：「其公卿大臣列將有功者，宜陪壽陵；其廣為兆域，使足相容。」
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