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蔡邕     
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　　東漢靈帝熹平四年，蔡邕等上奏請求正定六經文字，得到許可。蔡邕親自用丹砂將經文書寫於石碑，再命工匠鐫刻，立於太學門外。這就是熹平石經。靈帝后期，蔡邕不容於內寵，乃亡命江海，隱居于吳郡（治所在吳縣，今江蘇省蘇州市）十二年。有一次，他聽到一塊桐木在火中爆裂的聲音，趕快把它揀出來做成琴，音色非常美妙，而琴尾已焦，這就是焦尾琴。　　董卓專權，強令蔡邕出仕，最初蔡邕不肯，董卓威脅他說，「我力能族人」（滿門抄斬），於是蔡邕趕忙坐牛車，前往洛陽報到，後拜左中郎將。封高陽鄉候，頗受重用，「卓重邕才學，厚相遇待，每集燕，輒令邕鼓琴贊事。...
金石     
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2.指古代鐫刻文字、頌功紀事的鐘鼎碑碣之類。[例]這本書法範本是從金石上拓印而成的。
印文     
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印章上鐫刻的文字。《漢書．卷九九．王莽傳中》：「北出者，至匈奴庭，授單于印，改漢印文，去『璽』曰『章』。」
勒銘     
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在金石上鐫刻記錄功績的文字。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「夫以二子之賢，勒銘兩國，猶削跡歸愆，請命乞身，望之無勞，蓋其宜也。」宋．陸游〈夜泊水村〉詩：「腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。」
金石文     
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1.鐫刻於鐘鼎、碑碣上的文字。
朱文     
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2.印章上鐫刻凸出的文字，即陽文。明．楊慎《升菴詩話》卷三：「三代鐘鼎文有款識，隱起而凸曰款，以象陽；中陷而凹曰識，以象陰。刻之印章，則陽文曰朱文，陰文曰白文。」
硯銘     
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鐫刻於墨硯背面或兩側的文字。內容包括此硯的歷史、特點，或讚揚其構圖與雕工。
蘭亭帖     
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晉王羲之所書蘭亭序的帖本。書法遒勁剛健，為絕世之作。唐太宗愛之，自王羲之七世孫僧智永之徒辯才處取得原稿，凡二十八行，三百四十二字，命趙模等摹刻真跡，分拓數本以送皇親近臣。太宗崩，高宗奉遺詔，將真本貯玉匣殉葬，自此「蘭亭帖」翻刻本甚多。傳世者有「開皇蘭亭」，書法樸拙遲重；「神龍蘭亭」，沉厚靜穆，鐫刻精湛；「定武蘭亭」，渾樸敦厚，為諸刻之冠。唐馮承素所摹，以點畫尚存隸書收筆停蓄之筆意，為最佳摹本。也稱為「禊帖」。
鑯     
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鐫刻、雕琢。《說文解字．金部》：「鑯，一曰鐫也。」清．段玉裁．注：「鐫者，穿木琢石也。」
書丹     
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用硃筆在碑石上書寫，以便鐫刻。後世稱書寫墓銘碑碣為「書丹」。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「熹平四年，……邕乃自書丹於碑，使工鐫刻立於太學門外。」《水滸傳》第三九回：「小生只會作文及書丹，別無甚用。」
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