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以人物為題材的刻作品,通常以銅、大理石、木材為材料。也作「彫像」。
泥塑木     
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形容呆笨不靈活。《醒世姻緣傳》第五六回:「就是泥塑木的人,也要有些顯應。」《儒林外史》第六回:「那兩位舅爺,王德、王仁,坐著就像泥塑木的一般,總不置一個可否。」也作「木泥塑」。
蟲篆刻     
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琢蟲書,篆寫刻符。比喻微不足道的技能。元.王實甫《西廂記.第一本.第一折》:「空蟲篆刻,綴斷簡殘編。」也作「彫蟲篆刻」。
畫棟     
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形容建築富麗堂皇。《水滸傳》第九回:「朱甍碧瓦,掩映著九級高堂。畫棟梁,真乃是三微精舍。」《西遊記》第二三回:「見一座門樓,乃是垂蓮象鼻,畫棟梁。」也作「梁畫棟」。
    
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琢刻鏤。《紅樓夢》第二六回:「上面小小五間抱廈,一色鏤新鮮花樣隔扇,上面懸著一個匾額。」
    
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在木、石、銅等材料的平面上,出凸起的半立體像,並留有背景,稱為「浮」。一般分為深與淺兩種。
摛藻     
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鋪陳辭藻,琢文章。唐.楊烱〈王勃集序〉:「君以為摛藻章,研幾之餘事;知來藏往,探賾之所宗。」也作「摛章繪句」。
朽木不     
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腐朽的木頭已不能刻。語本《論語.公冶長》:「宰予晝寢,子曰:『朽木不可也,糞土之牆不可杇也。』」比喻局勢或人敗壞到不可救藥的地步。《周書.卷四四.楊乾運傳》:「可謂朽木不,世衰難佐。」也作「木朽不」、「朽棘不彫」。
刻家     
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從事刻藝術的專家。
版印刷術     
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版印刷術究竟起源於何時,史料並無明確記載,因此出現各種推論,從東漢、北齊、隋、唐、五代等朝代都有涉及,但根據現存最早有確切記載年代的印刷書顯示,至遲在八世紀初葉盛唐時,應已有版印刷。其事證包括:西元868年中國刻印的《金剛經》印刷清晰、刻精緻,技術相當成熟,絕非印刷術萌芽時期的作品;此外,日本寺廟所藏的版書《陀羅尼經》於西元770年印行;韓國現存最早的印本是1966年印行的佛經,而當時日本、韓國的版印刷技術係由中國輸入。版印刷術發明之前,紙張、人造墨、印章、及石刻壓印方法(拓石)已經出現,因此它的產生並非偶然,而是奠基在前人研究成果的基礎上發展出來的。技...

國家圖書館特藏組編輯(2006)。以古通今-書的歷史= The History of Books。臺北市:國家圖書館。吳哲夫(1984)。書的歷史。臺北市:行政院文化建設委員會。錢存訓著,劉拓、汪劉次昕譯(1995)。造紙及印刷。臺北市:臺灣商務。昌彼得著(1993)。中國圖書史略。臺北市:文史哲。陳力(1996)。中國圖書史。臺北市:文津。錢存訓著(2004)。中國紙和印刷文化史。桂林:廣西師範大學。嚴文郁著(1992)。中國書籍簡史。臺北市:臺灣商務。
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