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生之謂性     
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濃厚的宇宙性，本文亦指出張載、陽明變化氣質的結果與孟子相近，皆是一種冥契的經驗；程頤藉由居敬、窮理與養氣以與天理本性合一，但其變化氣質工夫仍是個體性的；王廷相雖然亦有變化氣質之說，但其在工夫論上十分薄弱，因為其學問基本上是理論的辯難而非成德之學，而其他的元氣論者亦不免有此情形。生之謂性從古至今仍有不同的看法，但似乎有互補的現象。
慚鳧企鶴     
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鳧鴨自慚腳脛短而羨慕鶴鳥的腿脛長。比喻對自己的短處慚愧，而羨慕他人的長處。南朝梁．劉勰《文心雕龍．養氣》：「若夫器分有限，智用無涯，或慚鳧企鶴，瀝辭鐫思。」
傷神     
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1.損耗精神。《韓非子．解老》：「故以詹子之察，苦心傷神，而後與五尺之愚童子同功。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．養氣》：「志盛者思銳以勝勞，氣衰者慮密以傷神。」
舒懷     
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使心中寬暢。南朝梁．劉勰《文心雕龍．養氣》：「意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷。」
西銘     
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書名。宋張載撰，一卷。言天地萬物與吾同體，以啟發學者求仁之心。是書推理以存義，擴前聖所未發，與孟子性善養氣之論同功。
命筆     
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執筆書寫。《南史．卷六七．魯悉達傳》：「尚書令江總撫柩慟哭，乃命筆題其棺頭。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．養氣》：「意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷。」
布氣     
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道家指修行高的人將靈氣吐布給別人。宋．蘇軾《東坡志林》卷二：「學道養氣者，至足之餘，能以氣與人。都下道士李若之能之，謂之『布氣』。吾中子迨，少羸多疾，若之相對坐為布氣，迨聞腹中如初日所照，溫溫也。」
桂圓     
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經過烘乾或炒熟的龍眼果實。[例]桂圓的味道香甜，是滋補養氣的極品。
閉明塞聰     
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閉上眼睛，塞住耳朵。比喻不看不聞，不與外界有所接觸。漢．王充《論衡．自紀》：「養氣自守，適食則酒，閉明塞聰，愛精自保。」
卷懷     
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1.收藏。《論語．衛靈公》：「邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．養氣》：「意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷。」
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