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釘頭     
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2.比喻微小。《福惠全書．卷八．雜課部．雜徵餘論》：「是又司牧留有餘不盡于窮民者，天將貽有餘不盡之報于子孫，則所得寧止釘頭之屑屑哉？」
風烈     
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3.教化與事業。《文選．司馬相如．子虛賦》：「問楚地之有無者，願聞大國之風烈，先生之餘論也。」
槧本     
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刻本。宋．黃伯思《東觀餘論．卷下．跋洛陽所得杜少陵詩後》：「此帙所錄杜子美詩，頗與今行槧本小異。」
寶玩     
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2.視為珍寶而賞玩。宋．黃伯思《東觀餘論．卷下．跋輞川圖後》：「善并美具，無以復加，宜為後人寶玩摹傳，永垂不刊。」
淳龐     
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淳厚。《福惠全書．卷一三．刑名部．恤囚餘論》：「于是百姓享其康阜，習俗返于淳龐。」
蔬茹氣     
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僧人茹素，所作的詩文書畫，具有方外人的氣息，稱為「蔬茹氣」。宋．黃伯思《東觀餘論．卷下．跋景福草書卷後》：「此卷作草書，應規入繩，猶有遺法，然僧書多蔬茹氣，古今一也。」
螾廬曲談     
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書名。民國王季烈著，四卷。內容分為論度曲、論作曲、論譜曲及餘論，分論作曲要旨、宮調及曲牌等，最後並論及傳奇的源流、詞曲掌故及傳奇作者的事跡考證。
渥眄     
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優厚的照顧和待遇。南朝梁．庾肩吾〈謝武陵王賚絹啟〉：「下官謬奉扁舟，暫瞻還旆，而天人渥眄，增餘論之榮。」
押尾     
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題名於文書契約的末尾，或兩紙縫之間。宋．黃伯思《東觀餘論．卷上．祕閣古器說論辨題跋．記與劉無言論書》：「魏晉以來法書，至梁御府藏之，皆是朱异、唐懷充、沈熾文、姚懷珍等題名於首尾紙縫間，故或謂之押縫，或謂之押尾，衹是謂書名耳。」也作「押縫」。
交光飛刃     
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刀劍的光影在空中交錯飛舞。用以比喻書法字形騰躍而多變化。宋．黃伯思《東觀餘論．卷上．論張長史書》：「猶縱風鳶者，翔戾於空，隨風上下，而綸常在手；擊劍者，交光飛刃，欻忽若神，而器不離身。」
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