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海若
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傳說中的海神。即《莊子．秋水》中的「北海若」。《楚辭．屈原．遠遊》：「使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。」宋．蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉：「祝融先驅海若藏，約束鮫鰐如驅羊。」
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隨寓隨安
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官的人。」德孚聽了笑著回答：「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本體，所以能安於所處的境遇，無入而不自得。德孚以此喻己，說明自己的行為並無矛盾，反而是反樸歸真，以本真去應和環境的變化，再順勢表現在行為上，所以無法以一般「隱」與「不隱」的形式來作判斷。也正因為他了解順道而行的哲學，所以才能「隨所寓而安之為舟舫」，即使在充滿人為虛文的世界裡，亦悠游無所累。後來「隨遇而安」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻能安於所處的環境...
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陽侯
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傳說中的水神。能興風作浪，造成災害。《淮南子．覽冥》：「武王伐紂，渡于孟津，陽侯之波，逆流而擊。」《幼學瓊林．卷四．地輿類》：「水神曰馮夷，又曰陽侯。」
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川后
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水神。《文選．曹植．洛神賦》：「於是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。」《文選．謝靈運．遊赤石進帆海詩》：「川后時安流，天吳靜不發。」
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洛伯
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古代神話傳說中的洛水之神。北魏．酈道元《水經注．洛水》：「《竹書紀年》曰：『洛伯用與河伯馮夷鬥。』蓋洛水之神也。」
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