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團體計畫書     
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多事件，也常是因為事先未做好妥善的團體計畫，以致於成員在活動時不太投入，讓領導者承受許多壓力。因此團體要有好的開始，一份良好且適切的團體計畫書，是非常重要的。 內涵1. 團體目標：團體的主、子目標為何？成員參與團體的主要目的？2. 團體對象：一般考慮的要項如年齡、性別、學歷、婚姻、經驗、問題或期待改變的行為以及其他特殊之人文變項。3. 團體名稱及性質：成長性團體或是輔導團體，例如：自我成長團體；又或者是對某一特殊問題之諮商性或治療式團體，例如中年危機調適團體。4. 團體需求：領導者如何察覺成員需求。5. 團體領導者對此團...
微辭     
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不直接說明，而用隱微方式批評的言辭。漢．東方朔〈非有先生論〉：「故卑身賤體，說色微辭，愉愉煦煦，終無益于主上之治，即志士仁人不忍為也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．徵聖》：「雖精義曲隱，無傷其正言；微辭婉晦，不害其體要。」也作「微詞」。
建構主義教學     
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分能作為提供適當教學策略的基礎。運用以具體目標作為指導設計的啟發式。堅持要將總體目標說明轉換為行為具體要求常常是浪費精力。教學的「意圖」可以通過考察目標說明、學習活動和評估方法得以清晰。總體目標和具體目標只要具有能作為設計評估和教學策略的輸入便可以了。允許具體目標歸類圍繞著學習經驗有多種層面。教學是不需要具體目標導向的，一種豐富的學習經驗可以包容有意義學習結果的整體類別。不要期望在目標分析或任務分析中就能「抓準」內容。依靠設計豐富的學習資源有可能使學習者本身選用合適的內容。學習目標和學習內容都不可能在實際學習情境發生之前...
下體     
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動物軀體的下部。多指男女的陰部。[例]下體要保持乾淨，才不會感染細菌。
怏怏不悅     
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因不滿而不高興的樣子。宋．司馬光〈體要疏〉：「其當職之人，已怏怏不悅，不肯同心以助其謀，協力以成其事。」也作「怏怏不樂」。
逐末     
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古代以農業為本務，商賈為末業，故將經商稱為「逐末」。《漢書．卷二四．食貨志下》：「民心動搖，棄本逐末，耕者不能半，姦邪不可禁，原起於錢。」後用以指不顧事物的根本而只追求枝節微末。南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦，愈惑體要。」
人情之常     
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一般情況下人的感情表現。宋．司馬光〈應詔論體要〉：「凡用一人，必或以為賢，或以為不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。」明．李贄〈與弱侯書〉：「夫當樂時，眾人方以為樂，而至人獨以為憂，……此非反人情之常也。」也作「人之常情」。
跨界限策略     
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接受且實行這些要求，來獲得外在環境的支持或順從，則稱為結構順從。舉例而言，學校有時會接受一些機構的具體要求，並且確實去執行這些新的方案，進而獲得支持學校的依據。舉例而言，學校常有許多的特殊教育方案，也就是所謂的特教班，對於身體有障礙的學童特別開設班級，以利他們在學習過程中不受排擠，也能正常學習成長。而上述的方案目前也已經整合進教育組織中，以符合不同的法律規章，甚至於到父母愛子心切的要求上。而當學校面臨到不確定性時，通常會藉由模仿或是借用其他成功案例的方式來達成要求，因此學校經常會運用結構順從的模式來適應環境。 程序的順從...
淘神     
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耗費精神。如：「工作繁重淘神，自己身體要多加注意。」
繁華損枝     
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華，花。「繁華損枝」指過於繁盛的花朵，將對樹枝造成傷害，比喻文采過於華麗，將損及文章內容。南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「然逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦，愈惑體要，遂使繁華損枝，膏腴害骨，無貴風軌，莫益勸戒。」
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