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無靠無依
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孤苦伶仃，無所依靠。元．關漢卿《單刀會》第三折：「獻帝又無靠無依，董卓又不仁不義，呂布又一沖一撞。」也作「無依無靠」。
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金銷眾口
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此處所列為「眾口鑠金」之典源，提供參考。 《國語．周語下》二十四年．鍾1>成，伶人告和。王謂伶州鳩曰：「鍾果和矣。」對曰：「未可知也。」王曰：「何故？」對曰：「上作器，民備樂2>之，則為和。今財亡民罷3>，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹4>好，鮮5>其不濟也。其所曹惡，鮮其不廢也。故諺曰：『眾心成城6>，眾口鑠金7>。』三年之中，而害金8>再興焉，懼一之廢也。」王曰：「爾老耄矣！何知？」二十五年，王崩，鍾不和。 〔注解〕
(1) 鍾：通「鐘」。
(2) 樂：贊成。
(3) 財亡民罷：浪費金錢，又使民眾勞苦不堪。罷，通「疲」，勞累。
(4) 曹：群眾。
(5) 鮮：音ㄒ│ㄢˇ，很少的...
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口能舌便
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口舌伶俐，很會說話。《西遊記》第三七回：「你那半片衣，憑著你口能舌便，誇好誇強。」
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言類懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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波俏
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2.伶俐。明．高明《琵琶記．牛相教女》：「我做媒婆甚妖嬈，談笑。說開說合口如刀，波俏。」
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琉璃球兒
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2.比喻聰明伶俐的人。如：「這個小孩機靈的很，跟個琉璃球似的。」
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大舌頭
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口吃、結巴。如：「他沒啥缺點，就是說話有點大舌頭。」
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靈透
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聰慧伶俐。《紅樓夢》第五四回：「好個靈透孩子！他也跟著老太太打趣我們。」
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去得
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2.可以，過得去。世界文庫四部刊要本《儒林外史》第二十一回：「你令孫長成人了，著實伶俐去得。」
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汪笑儂
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人名。（西元1858～1918）原名德克金，字俊清，滿族人，自號伶隱，清末民初京劇伶人。曾任知縣，私淑名伶汪桂芬，為了自勉自勵，取「汪桂芬笑我」之意，以「汪笑儂」為藝名，正式投入梨園。工文辭，自編戲本頗多，皆託古諷時之作，有《哭祖廟》、《黨人碑》、《受禪臺》等，表演聲容亦能活運成規，自闢新徑，近代以來的戲劇改革，汪笑儂實是先驅。
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