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鐵牛
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2.比喻孔武有力，四肢發達的人。元．康進之《李逵負荊》第二折：「你這鐵牛，有什麼事，也不查個明白，就提起板斧來，要斫倒我杏黃旗，是何道理？」
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一代畫史-戴進
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續作畫，從學者甚眾，對當時畫壇影響甚巨，後世稱其為浙派之祖。 作品特質 擅以濕潤的墨暈與健勁的大斧劈皴法來表現山石，人物造型準確，行筆頓跌分明，尤喜作蠶頭鼠尾描。雖效習古人傳統，仍具南宋馬夏畫派的餘緒，卻不為成法所拘，而自出新意，形成挺健灑脫，豪爽俐落的畫風。 山水畫並非從實景作忠實的描寫，他擅長以精妙的筆墨技巧來表達主觀的意念，著重於畫面的經營處理，於是忽略空間深度與立體效果，畫面趨於平面化。在此風氣的影響下，浙派諸家的畫風多呈現出裝飾濃郁的趣味。
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年時
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2.當年、昔日。唐．盧殷〈雨霽登北岸寄友人〉詩：「憶得年時馮翊部，謝郎相引上樓頭。」元．馮子振〈鸚鵡曲．赭肩腰斧〉曲：「記年時雪斷溪橋，脫度前灣歸去。」
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黼繡
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古時繡有斧紋的衣服。多為帝王或官貴人家所穿。漢．桓寬《鹽鐵論．散不足》：「今富者，黼繡帷幄。」《晉書．卷五五．列傳．潘岳》：「雖坐華殿，載文軒，服黼繡，御方丈，重門而處，成列而行，不得與之齊榮。」
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一念之誤
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此處所列為「一念之差」之典源，提供參考。 ※宋．蘇軾〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩（據《蘇東坡全集．後集．卷二》引）掃白非黃精，輕身豈胡麻？怪君仁而壽，未覺生有涯。曾經丹化米，親授棗如瓜。雲烝作霧楷，火滅噀雨巴。自此養鉛鼎，無窮走河車。至今許玉斧，猶事萼綠華。我本三生1>人，疇昔2>一念差。前生或草聖3>，習氣餘驚蛇4>。儒臞謝赤松，佛縛慚丹霞。時時一篇出，擾擾四座譁。清詩得可驚，信美詞多夸。回車入官府，治具隨貧家。萍虀與豆粥，亦可成咄嗟。 〔注解〕
(1) 三生：佛教用語，指前生、今生及來生。
(2) 疇昔：昔日、從前。疇，音ㄔㄡˊ。
(3) 草聖：指張旭。唐代吳人，生卒年不詳。為著名書...
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去草絕根
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護身
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保護身體。《三國演義》第九○回：「更有藤甲護身，急切難傷。」《西遊記》第七回：「萬歲，這大聖不知是何處學得這護身之法。臣等用刀砍斧剁，雷打火燒，一毫不能傷損。」
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江珧
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動物名。軟體動物門斧足綱，蚌類。殼薄而呈直角三角形，前端很尖，表面蒼黑，有重疊狀的鱗片紋。裡面稍呈黑色，有光澤，生活於海岸的泥沙中。也稱為「馬頰」、「馬甲」、「江瑤」。
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木直自寇
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此處所列為「山木自寇」之典故說明，提供參考。「山木自寇」是指樹木長成可用之材後，被拿去做成斧柄，之後再遭到自己木材做成的斧柄砍伐。「寇」，有劫取、掠取之義，在此處是砍伐的意思。山上的樹木，有的做成了斧柄，最後又來砍伐樹木。油膏可以作為燃料照明四方，卻因點燃火燭而受煎熬。桂樹的樹皮因為可供藥用，所以被人砍伐。漆樹也因為有用處，所以被人割取。莊子所要表達的是，大家都只知道有用事物的用處，卻不知道無用事物的作用，在於得以保全。後來「山木自寇」被用來比喻人因擁有才能而招致禍患。在唐．張九齡的〈雜詩〉五首之五中：「木直幾自寇，石堅亦他攻。何言為用薄？而與火膏同。」用的就是《莊子．人間世》的典故，加以改變...
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麻搭
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一種舊時救火器。宋．孟元老《東京夢華錄．卷三．防火》：「及有救火家事，謂如大小桶、灑子、麻搭、斧鋸、梯子、火杈、大索、鐵貓兒之類。」《水滸傳》第四一回：「這邊後巷也有幾個守門軍漢，帶了些人，拖了麻搭、火鉤，都奔來救火。」
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