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迥然不侔     
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藝批評家。好學有思理，歷仕南朝之齊、梁。曾品評漢魏至梁一百二十餘詩人之詩作，論其優劣，分為上、中、下三品，著成《詩品》，與《文心雕龍》並稱。 (3) 《詩品》：南朝梁鍾嶸撰，共三卷。品評古今五言詩，自漢、魏至梁，共一百二十餘人，論其優劣，分上、中、下三品，每品冠以序。 (4) 古詩：指流傳於兩晉南北朝時期之兩漢無名五言詩。其作者、作年、時代、篇目等，眾說紛紜，難以詳考，非一人一時一地之作。 (5) 子建：曹植（西元１９２∼２３２），三國時魏武帝第三子，文帝之弟。十歲能屬文，甚得武帝寵愛。文帝立，忌其才而不重用，封陳王。植才思敏捷，詞藻富麗，尤長於詩。六朝詩人多受其影響，謝靈運嘗言：「天下...
宋徽宗     
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為天水郡王，將欽宗封為天水郡公。第一提高了級別，原來封徽宗為二品昏德公，追封為王升為一品，原封欽宗為三品重昏侯，現封為公升為二品。第二是去掉了原封號中的污侮含義。第三是以趙姓天水族望之郡作為封號，以示尊重。同時南宋朝廷解除了岳飛、韓世忠、劉錡、楊沂中等大將的兵權，為《紹興和議》做好了準備。十一月間，宋、金為《紹興和議》達成書面協議。十二月末除夕夜（1142年1月27日），南宋朝廷殺岳飛，據《宋史》載是為了滿足完顏宗弼議和所設前提。紹興十二年（1142年）三月，宋金《紹興和議》徹底完成所有手續。夏四月丁卯（1142年5月1...
土司     
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1.職官名。元、明以來，在西北、西南等蠻苗地區設置由少數民族的首領充任世襲的官職。《明史．卷七二．職官志》：「凡土司之官九級，自從三品至從七品，皆無歲祿。」
後衛     
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1.官名。元置。《元史．卷八六．百官志二》：「後衛，秩正三品。至元十六年，以侍衛親軍創置。掌宿衛扈從，兼營屯田。」
生之謂性     
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（晉代仲長敖著《覈性賦》，亦主性惡。）（4）性有善有惡論--世碩。后來董仲舒、揚雄亦主此說）（5）性三品論--王充、韓愈。（6）性二元論一張載講天地之性與气質之性；程顥、程頤講天命之性與气稟之性，朱熹講本然之性與气質之性，朱門弟子講義理之性與气質之性。此說受到王夫之、顏元、戴震的批評。承接現象：超越本性的重獲重視，乃是受到二氏的影響，而隋唐重玄學家的道性論，則對理學家人性論的提出有相當的幫助。理學家氣質之性說的內涵，指出理學家的人性論大致可以區分為三個類型，而且與其本體、宇宙論互相建構，息息相關。張載的太虛即氣與與陽明的...
阮咸     
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2.樂器名，彈撥樂器。古稱秦琵琶或月琴。圓形音箱，直柄，四弦，原為十二品位。晉人阮咸善於彈奏此種樂器，故稱為「阮咸」。唐代武則天時發展為十三品位，今增為二十四品位，有低音阮、大阮、中阮、小阮之分。可做為獨奏、合奏之用。
五行俱下     
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可以一次看五行。形容讀書速度很快。宋．張君房《雲笈七籤．卷七八．三品頤神保命神丹方敘》：「力則拔山扛鼎，倒曳九牛，誦則一日萬言，五行俱下。」也作「五行並下」。
三乘     
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佛教用語。梵語tri-yāna的意譯。謂三種能使眾生獲得證悟，息滅煩惱的途徑。即從他人聽聞佛法而悟道的聲聞乘；自己觀察自然現象而悟道的獨覺乘，和以成佛為目標的佛乘。獨覺乘也稱為「緣覺乘」、「辟支佛乘」，佛乘也稱為「大乘」、「菩薩乘」。《大乘莊嚴經論》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品。」《西遊記》第二回：「妙演三乘教，精微萬法全。」
迥乎不同     
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藝批評家。好學有思理，歷仕南朝之齊、梁。曾品評漢魏至梁一百二十餘詩人之詩作，論其優劣，分為上、中、下三品，著成《詩品》，與《文心雕龍》並稱。 (3) 《詩品》：南朝梁鍾嶸撰，共三卷。品評古今五言詩，自漢、魏至梁，共一百二十餘人，論其優劣，分上、中、下三品，每品冠以序。 (4) 古詩：指流傳於兩晉南北朝時期之兩漢無名五言詩。其作者、作年、時代、篇目等，眾說紛紜，難以詳考，非一人一時一地之作。 (5) 子建：曹植（西元１９２∼２３２），三國時魏武帝第三子，文帝之弟。十歲能屬文，甚得武帝寵愛。文帝立，忌其才而不重用，封陳王。植才思敏捷，詞藻富麗，尤長於詩。六朝詩人多受其影響，謝靈運嘗言：「天下...
敻然不同     
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藝批評家。好學有思理，歷仕南朝之齊、梁。曾品評漢魏至梁一百二十餘詩人之詩作，論其優劣，分為上、中、下三品，著成《詩品》，與《文心雕龍》並稱。 (3) 《詩品》：南朝梁鍾嶸撰，共三卷。品評古今五言詩，自漢、魏至梁，共一百二十餘人，論其優劣，分上、中、下三品，每品冠以序。 (4) 古詩：指流傳於兩晉南北朝時期之兩漢無名五言詩。其作者、作年、時代、篇目等，眾說紛紜，難以詳考，非一人一時一地之作。 (5) 子建：曹植（西元１９２∼２３２），三國時魏武帝第三子，文帝之弟。十歲能屬文，甚得武帝寵愛。文帝立，忌其才而不重用，封陳王。植才思敏捷，詞藻富麗，尤長於詩。六朝詩人多受其影響，謝靈運嘗言：「天下...
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