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禮有往來
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此處所列為「禮尚往來」之典源，提供參考。 《禮記．曲禮上》太上1>貴德，其次2>務施報，禮尚3>往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危，故曰：「禮者，不可不學也。」夫禮者，自卑而尊人，雖負販者，必有尊也，而況富貴乎！富貴而知好禮，則不驕、不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。 〔注解〕
(1) 太上：上古時代，指三皇五帝之時代。
(2) 其次：指三王之世。
(3) 尚：注重，重視。
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小雅
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《詩經》二雅之一。相對於〈大雅〉而言。收詩八十篇，其中六篇有目無辭。內容中正和平，歷來被視為雅正的樂歌。《詩經．大序》：「雅者正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。」
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游光掠影
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故詠歌之，但其言微，不與常言同耳，安得有不落言筌者乎？詩者，諷刺之言也，憑理而發，怨誹者不亂，好色者不淫，故曰：「思無邪！」但其理元或在文外，與尋常文筆言理者不同，安得不涉理路乎？滄浪1>論詩，止是浮光略影2>，如有所見，其實腳跟未曾點地，故云：「盛唐之詩如空中之色，水中之月，鏡中之象。」3>種種比喻，殊不如劉夢得4>云「興在象外5>」一語妙絕。 〔注解〕
(1) 滄浪：嚴羽，字儀卿，一字丹丘，自號滄浪逋客。南宋邵武人，生卒年不詳。為文學批評家，論詩以不涉理路、不落言筌為上，且以禪說詩，清人王漁洋本其說而立神韻一派。著有《滄浪詩集》、《滄浪詩話》等。
(2) 浮光略影：浮光，物體表面反射的...
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八關齋
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關，禁閉之意，嚴禁不正當的行為，使之不犯。八關齋是佛教八戒法和齋法的合稱。八戒為：一、不殺，二、不盜，三、不淫，四、不妄語，五、不飲酒，六、不坐高廣大床，七、不著花鬘瓔珞，八、不習歌舞伎樂。齋法指過午不食。合此九條戒律，稱為「八關齋」。《增一阿含經》卷一六：「持八關齋，閉塞六情，防制五欲。」也稱為「八關齋戒」、「八齋戒」、「齋戒」。
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五戒
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1.佛教戒律之一。為佛教徒應持守的五項戒律。指不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄語、不飲酒。《長阿含經》卷二：「時彼女從佛受五戒已，捨本所習，穢垢消除，即從座起，禮佛而去。」
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不亂
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1.不違離、不紊亂。漢．張衡〈東京賦〉：「將使心不亂其所在，目不見其可欲。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂，若離騷者，可謂兼之。」
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賞不遺賤
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獎賞的時候，不要遺漏了地位卑賤的人。《晏子春秋．內篇．問上》：「誅不避貴，賞不遺賤，不淫于樂，不遁于哀，盡智導民而不伐焉。」
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兵備
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軍事措施和武器裝備。《逸周書．卷一．糴匡解》：「兵備不制、民利不淫。」也稱為「軍備」。
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淫濫
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1.過度、踰越。《後漢書．卷三四．梁統列傳》：「故賞不僭溢，刑不淫濫。」北齊．顏之推《顏氏家訓．歸心》：「至如畋狩軍旅，燕享刑罰，因民之性，不可卒除，就為之節，使不淫濫爾。」
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