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委瑣
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2.器度狹窄，舉止鄙俗。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「豈特委瑣握齪，拘文牽俗，循誦習傳，當世取說云爾哉！」
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無佛處稱尊
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比喻在無人才處稱霸逞強。宋．黃庭堅〈跋東坡書寒食〉詩：「使蘇子瞻見此，應笑我于無佛處稱尊也。」清．梁章鉅《歸田瑣記．卷三．小李將軍畫卷》：「且願芑源昆仲，就現存之蹟，剔去卷後各偽跋，重加潢治，以無負此唐人妙蹟，庶可於無佛處稱尊云爾。」
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指斥
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1.直呼之。《抱朴子．內篇．黃白》：「古人祕重其道，不欲指斥，故隱之云爾。」《南史．卷五○．劉瓛傳》：「學徒敬慕，不敢指斥，呼為青溪焉？」
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長調
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字數較多的詞調。清朝毛先舒以九十一字以上者為長調。清．萬樹《詞律．發凡》：「自草堂有小令、中調、長調之目，後人因之，但亦約略云爾。」
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險易
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2.治亂。《後漢書．卷四○．班彪傳下》：「理近古之所務，蹈一聖之險易云爾哉？」
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叢至沓來
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此處所列為「紛至沓來」之典源，提供參考。 ＃宋．朱熹〈答何叔京書〉其六（據《朱文公文集．卷四○》引）1>孟子論「養吾浩然之氣」以為集義所生，而繼之曰：「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。」蓋又以「居敬」為集義之本也。夫必有事焉者，敬之謂也。若曰其心儼然，常若有所事云爾。夫其心儼然2>肅然3>，常若有所事，則雖事物紛至而沓4>來，豈足以亂吾之知思5>！而宜不宜、可不可之幾6>，已判然7>於胸中矣。如此則此心晏然，有以應萬物之變而何躁妄之有哉？ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．樓鑰〈洪文安公小隱集序〉。
(2) 儼然：矜莊的樣子。
(3) 肅然：嚴謹恭敬的樣子。
(4) 沓：音ㄊㄚˋ，重覆...
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潛心積慮
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段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯1>？甚2>鄭伯之處心積慮，成於殺也。于鄢遠也，猶曰「取之其母之懷中而殺之」云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。 〔注解〕
(1) 鄭伯：鄭莊公（西元前７５７∼前７０１），名寤生，春秋時鄭國國君。性忌刻，因弟段與母武姜圖謀王位，故伐段，遷母於城潁，誓曰：不及黃泉不相見。在位四十三年，諡莊。
(2) 甚：勝、超過。
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措心積慮
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段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯1>？甚2>鄭伯之處心積慮，成於殺也。于鄢遠也，猶曰「取之其母之懷中而殺之」云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。 〔注解〕
(1) 鄭伯：鄭莊公（西元前７５７∼前７０１），名寤生，春秋時鄭國國君。性忌刻，因弟段與母武姜圖謀王位，故伐段，遷母於城潁，誓曰：不及黃泉不相見。在位四十三年，諡莊。
(2) 甚：勝、超過。
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設心積慮
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段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯1>？甚2>鄭伯之處心積慮，成於殺也。于鄢遠也，猶曰「取之其母之懷中而殺之」云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。 〔注解〕
(1) 鄭伯：鄭莊公（西元前７５７∼前７０１），名寤生，春秋時鄭國國君。性忌刻，因弟段與母武姜圖謀王位，故伐段，遷母於城潁，誓曰：不及黃泉不相見。在位四十三年，諡莊。
(2) 甚：勝、超過。
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后辟
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君主。《文選．班固．東都賦》：「豈特方軌並跡，紛綸后辟，治近古之所務，蹈一聖之險易云爾哉？」《文選．束晳．補亡詩六首之六》：「肅肅君子，由儀率性；明明后辟，仁以為政。」
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