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境與心違     
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此處所列為「事與願違」之典故說明,提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄,他仗義執言,卻受到牽連,在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流,志在守樸全真,對於自己無端被陷害入獄,心中的哀痛和憤慨,是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實,和本想「嗈嗈鳴鴈,奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
力與願違     
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此處所列為「事與願違」之典故說明,提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄,他仗義執言,卻受到牽連,在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流,志在守樸全真,對於自己無端被陷害入獄,心中的哀痛和憤慨,是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實,和本想「嗈嗈鳴鴈,奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
事與心違     
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此處所列為「事與願違」之典故說明,提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄,他仗義執言,卻受到牽連,在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流,志在守樸全真,對於自己無端被陷害入獄,心中的哀痛和憤慨,是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實,和本想「嗈嗈鳴鴈,奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
事與志違     
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此處所列為「事與願違」之典故說明,提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄,他仗義執言,卻受到牽連,在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流,志在守樸全真,對於自己無端被陷害入獄,心中的哀痛和憤慨,是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實,和本想「嗈嗈鳴鴈,奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
玉陽真君     
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道家北宗七真之一。姓王名處一,金元間道家全真教派王重陽門下全真七子之一,道號「玉陽子」,也稱為「玉陽真人」;嘗單足駐立崖上,故又有鐵腳仙之名。封玉陽體玄廣慈普度真君,開嵛山正宗。
鍾離權     
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人名。俗傳八仙之一。姓鍾離,字雲房,唐末京兆咸陽(今屬陝西省)人。相傳與呂洞賓同時,在八仙中居首位,全真道派尊為正陽祖師。民間傳說中鍾離權被塑造為滿臉鬍鬚、背插拂塵、手執仙扇。因曾為五代後漢將軍,故也稱為「漢鍾離」。
主知說     
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1.倫理學上的學說。主張完全真確的認識為道德生活唯一的標準,如蘇格拉底、斯賓挪沙均主張此說。
非七真     
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道教全真道創始者王重陽的七大弟子,包括馬鈺、劉處玄、譚處端、丘處機、王處一、郝大通、孫不二,元世祖至元六年皆封為真人。
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