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宋畫吳冶     
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宋人的繪畫，吳人的冶鑄，皆極為精妙。後形容物品精緻巧妙。《淮南子．脩務》：「夫宋畫吳冶，刻刑鏤法，亂脩曲出，其為微妙，堯舜之聖不能及。」漢．高誘．注：「宋人之畫，吳人之冶，刻鏤刑法亂理之文，脩飾之巧曲，出於不意也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．麗辭》：「自揚馬張蔡，崇盛麗辭，如宋畫吳冶，刻形鏤法，麗句與深采並流，偶意共逸韻俱發。」
良冶     
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善於冶金鑄鐵的人。《禮記．學記》：「良冶之子，必學為裘。」南朝梁．簡文帝〈求寧國臨城二公入學表〉：「臣聞瞻彼緝孤，既次良冶，相諸筍玉，猶符他山。」
李冶     
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　　李冶字仁卿，本名治，後改今名，真定欒城人。登金進士第，辟知鈞州事；元兵入鈞州，冶微服北渡，僑寓忻、崞諸州，世祖在潛邸，聞其賢，遣使召之，且曰：「素聞仁卿學優才贍，潛德不耀，久欲一見，其勿他辭。」既至，問︰「亡金居官者孰賢？」對曰：「險夷一節，唯完顏仲德。」又問：「完顏合答及蒲瓦何如？」對曰：「二人將略短少任之不疑 ，此金所以亡也。」又問：「魏徵、曹彬何如？」對曰：「徵忠言讜論，知無不言，以唐諍臣觀之，徵為第一。彬伐江南，未嘗妄殺一人，儗之方叔、召虎可也；漢之韓、彭、衛、霍，在所不論。」又問：「今之臣有如魏徵者乎？」對曰：「今以側媚成風，欲求魏徵之賢，實難其人。」又問：「今之人才賢否？」對曰...
公冶     
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複姓。如孔子弟子有公冶長。
大冶     
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鑄鐵的工人。《莊子．大宗師》：「今大冶鑄金，金踊躍曰：我且必為鏌鋣。大冶必以為不祥之金。」
姚冶     
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美豔的樣子。《荀子．非相》：「鄉曲之儇子，莫不美麗姚冶。」
職業陶冶教育     
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　　職業陶冶教育係一種教育歷程；透過課程的活動以幫助學生對職業了解與試探，例如透過國民中學階段的工藝、家事、農業等課程，使學生獲得職業的知識與經驗，並據以決定其生涯目標，然後學生方能進一步對選擇職業準備做出明智的決定。
　　職業陶冶教育並非職業教育的一環，而是屬於普通教育的一部分。是每個國民都應該接受的教育內容，以便成為一個健全的現代國民。此種教育合有職業試探功能。
陶冶財     
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　　德國文化學派教育家斯普朗格(Eduard Spranger, 1882～1963)提出了「陶冶財」的觀念；他所認為的「陶冶財」，就是「文化財」(Kulturguter)，由於「文化」是人類客觀精神，所以他將「文化」作為陶冶人的內容，而教育（或陶冶）就是在傳遞文化與發揚文化。教育精神構成文化的完整性，由精神生活的結構所形成的文化關係為：
　　1.主觀的文化負荷者（承擔人）(subjektiver kulturträger)：即個人要承擔文化發展的責任；
　　2.客觀的文化財(objektive kulturgüter)：即文化的內涵；
　　3.集體的文化協同體(...
歐冶鑄劍     
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相傳歐冶為春秋時著名的鑄劍師，所冶鑄的劍都是劍中名器，後世傳為至寶。見漢．袁康《越絕書．卷十一．越絕外傳．記寶劍十三》。後世以歐冶鑄劍指技藝高超的劍師所冶鑄的寶劍或良才美器。
大冶鐵礦     
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湖北省大冶縣的鐵礦，清光緒二十二年（西元1896）開採。面積約二百平方公里，產量多且質好，附近亦有煤及石灰石出產。後與漢陽鐵廠、萍鄉煤礦聯合，稱為「漢冶萍煤鐵礦廠公司」。
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