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奉召
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接受上級的命令。如：「國家突逢戰亂，許多年輕人因而奉召作戰。」
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應召站
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性工作者媒介交易的場所。如：「警方最近破獲多處違法應召站。」
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〔召南〕
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〔召南〕為〔詩經．國風〕之次篇，與〔周南〕並稱為二南。〔召南〕之產生年代，參見「周南」。召是地名，和周地都是古時雍州歧山之陽。周武王得天下，封弟旦於周地稱周公，封爽於召地稱召公；這些詩都是從召地以南百姓人家採集而來的，故稱為〔召南〕。
〔召南〕共有十四篇，大體可分為六類： 1.男女情愛的詩篇：如〔摽有梅〕、〔野有死麕〕等。2.思夫的詩篇：如〔草虫〕、〔殷其靁〕等。3.讚美的詩篇：如〔甘棠〕讚念召公，〔騶虞〕讚美獵人，〔何彼襛矣〕讚美王姬之美。4.婚嫁的詩篇：如〔鵲巢〕、〔采蘋〕等。5.勞動的詩篇：如〔采蘩〕為蠶婦為公侯養蠶之事。6.社會的詩篇：如〔行露〕為女子反對強... |
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精神感召權威
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精神感召的權威，最古典的討論來自於德國社會學家韋伯(Max Weber)，他主張這種權力的基礎，在於常人難以企及的神祕氣質和超凡魅力，使人相信能為大家帶來希望，譬如耶穌、甘地等人，可能就是具備這樣的人格特質，故能吸引眾人的追隨與獻身。顯然的，這種精神感召的權威，帶有濃厚的天啟意味，誠非人人得而有之；並且過度強調這種權威的作用，可能會神化了政治、軍事、宗教的領袖，使人產生盲目的崇拜。因此今日有關精神感召權威的討論，似可將其限定於個人認同的層次，稱為人格魅力的權威或參照的權威，指的是運用權力者的人格特質如溫暖包容等，對於接受權力者而言，具有相當的吸引力，值得尊敬、親近和仰慕，而這正是一位專業教...
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召南
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《詩經》十五國風之一，都是周朝的民間歌謠。
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號召力
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號召群眾的能力。如：「里長很具號召力，每次總能邀到不少里民一同到慈善機構當義工。」
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召回
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調回來、叫回來。《精忠岳傳》第六○回：「掃北成功已在目前，忽奉聖旨召回朱仙鎮養馬。」
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辟召
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因才高名重受人薦舉，而被徵召授以職位。《後漢書．卷二七．鄭均傳》：「常稱病家廷，不應州郡辟召。」《文獻通考．卷三九．選舉考一二》：「以鄉舉里選循序而進者，選舉也；以高才重名躐等而升者，辟召也。」
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寵召
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受高位者邀請的敬稱。《初刻拍案驚奇》卷二：「今承寵召過來，卻又屢屢相覷，卻像有些委決不下的事，是什麼緣故？」
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緩召
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應受動員召集或臨時召集的常備兵預備役、補充兵預備役及已訓國民兵，因故延緩徵召，稱為「緩召」。
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