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存證信函     
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五、存證信函內容務必將人、事、時、地、物及訴求要件清楚表達，勿模糊不清。六、寄件人需在第一張寄件人姓名下面蓋章或簽名。（註2） 存證信函遺失之補救存證信函之寄件人或收件人假若因故遺失留存之存證信函，得在郵局保存存證信函的三年期間，寄件人可持原憑證向原交寄之郵局申請查閱，或另具副本申請證明。 參考書目註1：蔡佩芬，《法學緒論》，台北：元照，2011年10月四版，頁37-46。註2：中華郵政全球資訊網，存證信函問題集，http://www.post.gov.tw/post/internet/down/index.html。 ...
前事之師     
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過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。
方昌未艾     
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此處所列為「方興未艾」之典故說明，提供參考。陳亮（西元１１４３∼１１９４），字同甫，號龍川，宋永康（今浙江省永康縣）人。陳亮才氣超邁，喜談軍事，注重國家經濟等事。在孝宗、光宗二朝，他曾屢次上書，暢言復興宋室之策，可惜並未受到重用，又受到政敵羅織成罪，兩次以莫須有的罪名下獄。卒諡文毅。有《龍川文集》、《龍川詞》。在〈戊申再上孝宗皇帝書〉中，陳亮認為孝宗親政以來，在人事問題處理上，未有成效，主要是孝宗把優柔寡斷當成仁心，把警誡曉喻當成義行，把籠絡控制當成禮貌，把關照設防當成智慧，可是皇帝是天縱英才，怎麼會犯下這種錯誤呢？陳亮所以提出建議，除非天下有強橫狡猾不守法度的人，或強大的敵人正在迅速發展，否...
上座     
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3.佛教用語：(1)對戒臘高者的尊稱。《毗尼母經》卷六：「從無臘乃至九臘是名下座，從十臘至十九臘是名中座，從二十臘至四十九臘是名上座。」也稱為「長老」。(2)寺院三綱之一。為全寺之長。《大宋僧史略．卷中》：「道宣敕為西明寺上座，列寺主，維那之上。」
前事不忘，後事之戒     
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過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。
頂讓     
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將名下之產物標價出讓。如：「這家店生意不錯，把它頂讓出去未免太可惜了。」
爰田     
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從國君名下的土地分出來給其他的貴族。也就是改變原有田地所有制，將公田封賞下去。《左傳．僖公十五年》：「眾皆哭，晉於是乎作爰田。」唐．孔穎達．正義：「服虔、孔晁皆云：『爰，易也。賞眾以田，易其疆畔。』」也作「轅田」。
脫產     
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1.民法上指債務人在借債不還以後，為避免債權人追索他的財產，於是把債務人名下的財產過戶到別人名下，使債權人無法追償的行為稱為「脫產」。
不動產     
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不能移動的財產。指土地、房屋及附著於土地的定著物，統稱為「不動產」。如房子、工廠等建物即是。[例]陽光法案要求公職人員公布他們名下所持有的動產與不動產。
前事不忘，來事之師     
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過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。
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