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道貌凜然     
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此處所列為「道貌岸然」之典故說明，提供參考。「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容...
走筆成文     
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猶「下筆成章」。見「下筆成章」條。01.明．無名氏《登瀛州》第二折：「大人道是儒林大臣，都要可便吟詩和韻，題著這新建瀛州，則要個字意相關，走筆成文。」
韻攝     
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聲韻學上指將韻腹和韻尾相同或相近的韻，歸併分類，稱為「韻攝」。如四聲等子把廣韻二百零六韻歸併為十六攝。
依韻     
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古代贈答詩中，依仿他人來詩的韻腳作詩回贈。參見「和韻」條。
講經文     
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唐代俗講的話本，大抵分散文和韻語二部分。內容多以敷演全經為主，摘述一段故事的較少。末尾總以「某某某某唱將來」的格式結尾。是俗講話本的正宗。
疑猜     
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猜疑。古典詩詞戲曲中為叶和韻腳常將二字顛倒使用。《董西廂》卷七：「似恁淒涼，何時是了？心頭暗暗疑猜。」《儒林外史》第二一回：「浦郎自心裡疑猜：『老師父有甚麼詩，卻不肯就與我看，哄我想的慌。』」
骨如柴     
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此處所列為「骨瘦如柴」之典故說明，提供參考。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間傳說、歷史故事為主。〈維摩詰經講經文〉是根據《維摩詰經》的故事，敷衍而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士未生病之前，神情威猛似虎，生病之後變得十分消瘦，骨架露出，像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」，《埤雅．卷一八．釋獸》︰「瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如...
拈題分韻     
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古人集會作詩、吟詠事物時，用抽籤來分派題目和韻腳的方法。《儒林外史》第一七回：「通政范大人告假省墓，船只在這裡住了一日，還約我們到船上拈題分韻，著實擾了他一天。」
暖翠     
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春天晴朗的山色。元．吳景奎〈和韻春日〉詩二首之一：「江上數峰浮暖翠，日邊繁杏倚春紅。」
閏音     
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閏，有多餘之義。「閏音」指各地方言中所有而國語注音符號所缺的聲和韻。
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